CAJ | 학술논문

海德格尔将康德的《纯粹理性批判》阐释为形而上学的一次奠基活动，由此将康德为形而上学奠定的基础归结为先验想象力。但是，康德由先验想象力到统觉的退缩和未能阐明认识有限性的存在论后果，显示了此一奠基的不牢靠性。由此，海德格尔从此在的生存论建构出发，实现了形而上学奠基的置换---基础存在论。基础存在论为形而上学奠基的关键在于具体澄清作为时间性的操心。海德格尔通过源初时间性建构起操心之结构的整体性，从而完成了此在形而上学的奠基。海德格尔所奠基的这一形而上学扭转了传统形而上学的致思取向，将哲学的使命规定为对人的“实际生命”的关涉。
해덕격이장강덕적《순수이성비판》천석위형이상학적일차전기활동，유차장강덕위형이상학전정적기출귀결위선험상상력。단시，강덕유선험상상력도통각적퇴축화미능천명인식유한성적존재론후과，현시료차일전기적불뢰고성。유차，해덕격이종차재적생존론건구출발，실현료형이상학전기적치환---기출존재론。기출존재론위형이상학전기적관건재우구체징청작위시간성적조심。해덕격이통과원초시간성건구기조심지결구적정체성，종이완성료차재형이상학적전기。해덕격이소전기적저일형이상학뉴전료전통형이상학적치사취향，장철학적사명규정위대인적“실제생명”적관섭。