CAJ | 학술논문

郭象、成玄英从写作手法、表现方式的角度注疏“三言”，紧扣庄子自己的解释之大关锁，把“寓言”解释为借助鸿蒙、云将、肩吾、连叔、海若这类“寓设人物形象”表达思想的手法，把“重言”解释为借助老、庄、孔子、惠子、公孙龙等诸子和古帝王、时之公侯等“耆艾”人物言行表达思想的手法，使人认识到“寓言”+“重言”=司马迁说的“十馀万言，大抵率寓言也”的“寓言”。解释“巵言”紧扣“况之于言”，认为是作者直接写出自己的话来表达思想的手法。郭象、成玄英的注疏符合庄子自己的解说，符合《庄子》全书的实际。明确了他们的注疏可以发现其后的不少新论，或不新，或脚跟甚软。
곽상、성현영종사작수법、표현방식적각도주소“삼언”，긴구장자자기적해석지대관쇄，파“우언”해석위차조홍몽、운장、견오、련숙、해약저류“우설인물형상”표체사상적수법，파“중언”해석위차조로、장、공자、혜자、공손룡등제자화고제왕、시지공후등“기애”인물언행표체사상적수법，사인인식도“우언”+“중언”=사마천설적“십여만언，대저솔우언야”적“우언”。해석“치언”긴구“황지우언”，인위시작자직접사출자기적화래표체사상적수법。곽상、성현영적주소부합장자자기적해설，부합《장자》전서적실제。명학료타문적주소가이발현기후적불소신론，혹불신，혹각근심연。