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PEOPLE'S TRIBUNE
2012年
29期
196-197
,共2页
伦理学%理性主体%意愿主体%范式转折
倫理學%理性主體%意願主體%範式轉摺
윤리학%이성주체%의원주체%범식전절
希腊伦理学在研究“人”这一生活和行为的主体时,主要把人看作是理性的主体,以理性为本质和核心,建构和理解有关人的伦理学;希腊化罗马伦理学受希腊哲学的影响,仍具有强烈的理性主义色彩,但已经开始逐渐强调人这一行为主体的意愿性,并最终在基督教观念背景下导致了以意愿主体为核心的意愿伦理学的产生.
希臘倫理學在研究“人”這一生活和行為的主體時,主要把人看作是理性的主體,以理性為本質和覈心,建構和理解有關人的倫理學;希臘化囉馬倫理學受希臘哲學的影響,仍具有彊烈的理性主義色綵,但已經開始逐漸彊調人這一行為主體的意願性,併最終在基督教觀唸揹景下導緻瞭以意願主體為覈心的意願倫理學的產生.
희석윤리학재연구“인”저일생활화행위적주체시,주요파인간작시이성적주체,이이성위본질화핵심,건구화리해유관인적윤리학;희석화라마윤리학수희석철학적영향,잉구유강렬적이성주의색채,단이경개시축점강조인저일행위주체적의원성,병최종재기독교관념배경하도치료이의원주체위핵심적의원윤리학적산생.