晋阳学刊
晉暘學刊
진양학간
ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG
2013年
5期
65-69
,共5页
丧祭礼仪%伦理关系%孝道%道德濡化
喪祭禮儀%倫理關繫%孝道%道德濡化
상제례의%윤리관계%효도%도덕유화
在中国传统礼仪制度中,丧祭礼仪居于非常重要的地位.为死者举行丧条礼仪,既是儒家伦理文化”终始俱善”的要求,也是后人孝敬和尊重祖先的表现.家庭和家族成员以不同的身份在丧祭礼仪中扮演着不同的角色,承担着不同的责任和义务,由此促进了仪式参与者对家庭和家族共同体伦理关系以及道德权利与道德义务的理解与认同.丧条礼仪是道德濡化的重要方式,有利于社会良好道德风尚的形成.丧祭礼仪既是展示孝道的过程,也是孝道濡化的过程,丧祭礼仪内蕴的对祖先的报恩伦理和孝道伦理,能够给礼仪参与者以道德情感上的激励.
在中國傳統禮儀製度中,喪祭禮儀居于非常重要的地位.為死者舉行喪條禮儀,既是儒傢倫理文化”終始俱善”的要求,也是後人孝敬和尊重祖先的錶現.傢庭和傢族成員以不同的身份在喪祭禮儀中扮縯著不同的角色,承擔著不同的責任和義務,由此促進瞭儀式參與者對傢庭和傢族共同體倫理關繫以及道德權利與道德義務的理解與認同.喪條禮儀是道德濡化的重要方式,有利于社會良好道德風尚的形成.喪祭禮儀既是展示孝道的過程,也是孝道濡化的過程,喪祭禮儀內蘊的對祖先的報恩倫理和孝道倫理,能夠給禮儀參與者以道德情感上的激勵.
재중국전통례의제도중,상제례의거우비상중요적지위.위사자거행상조례의,기시유가윤리문화”종시구선”적요구,야시후인효경화존중조선적표현.가정화가족성원이불동적신빈재상제례의중분연착불동적각색,승담착불동적책임화의무,유차촉진료의식삼여자대가정화가족공동체윤리관계이급도덕권리여도덕의무적리해여인동.상조례의시도덕유화적중요방식,유리우사회량호도덕풍상적형성.상제례의기시전시효도적과정,야시효도유화적과정,상제례의내온적대조선적보은윤리화효도윤리,능구급례의삼여자이도덕정감상적격려.
