学习与探索
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학습여탐색
STUDY & EXPLORATION
2014年
2期
149-154
,共6页
两宋%理学%史学%义理化
兩宋%理學%史學%義理化
량송%이학%사학%의이화
两宋史学受理学影响,表现出义理化的特征.在史学思想上,两宋史家倡导“以史明理”,把史学作为求理的手段,理学贯通天地古今的思维方式使史学通识意识增强,人们以义理为标准衡评历史,史学正统观念被赋予了新内容.在史书编纂上,为了更好地贯通历史以求理,出现了通史撰述的勃兴,理学重视《春秋》经,导致编年体史书的振兴,适应理学重议论、重说理的要求,专门史评兴起.理学自身的发展及“格物穷理”的要求,催生了纲目体、学案体和纪事本末体等新史体.两宋史学的义理化倾向提高了传统史学的哲理化程度,丰富了传统史学的思想内涵,同时也导致史学思想的僵化.史学义理化倾向没有导致以义理代替史学,史学也没有沦为理学的附庸.
兩宋史學受理學影響,錶現齣義理化的特徵.在史學思想上,兩宋史傢倡導“以史明理”,把史學作為求理的手段,理學貫通天地古今的思維方式使史學通識意識增彊,人們以義理為標準衡評歷史,史學正統觀唸被賦予瞭新內容.在史書編纂上,為瞭更好地貫通歷史以求理,齣現瞭通史撰述的勃興,理學重視《春鞦》經,導緻編年體史書的振興,適應理學重議論、重說理的要求,專門史評興起.理學自身的髮展及“格物窮理”的要求,催生瞭綱目體、學案體和紀事本末體等新史體.兩宋史學的義理化傾嚮提高瞭傳統史學的哲理化程度,豐富瞭傳統史學的思想內涵,同時也導緻史學思想的僵化.史學義理化傾嚮沒有導緻以義理代替史學,史學也沒有淪為理學的附庸.
량송사학수이학영향,표현출의이화적특정.재사학사상상,량송사가창도“이사명리”,파사학작위구리적수단,이학관통천지고금적사유방식사사학통식의식증강,인문이의리위표준형평역사,사학정통관념피부여료신내용.재사서편찬상,위료경호지관통역사이구리,출현료통사찬술적발흥,이학중시《춘추》경,도치편년체사서적진흥,괄응이학중의론、중설리적요구,전문사평흥기.이학자신적발전급“격물궁리”적요구,최생료강목체、학안체화기사본말체등신사체.량송사학적의이화경향제고료전통사학적철이화정도,봉부료전통사학적사상내함,동시야도치사학사상적강화.사학의이화경향몰유도치이의리대체사학,사학야몰유륜위이학적부용.
