青海民族研究
青海民族研究
청해민족연구
NATIONALITIES RESEARCH IN QINGHAI
2012年
4期
164-168
,共5页
民俗文化%资源观%信息社会%网络技术%非物质文化遗产保护
民俗文化%資源觀%信息社會%網絡技術%非物質文化遺產保護
민속문화%자원관%신식사회%망락기술%비물질문화유산보호
在信息社会,网络技术广泛渗入民众的生产、生活和工作中,催生了新的社会生活方式和社会关系结构.民俗文化也在网络技术的“催化”下,衍生出一种“他”俗文化,从而直接或间接地推动着现实的非物质文化遗产保护运动.这场声势浩大的文化保护工程基于开发和利用的立场,以民俗文化为主体,迎合商业文化和消费主义的需求,激活了民俗文化的应用性潜能,在一定程度上推动着理论上民俗文化资源观的形成.这种理论表述,不等于商业化,而是在认同和尊重民俗文化内价值①的基础上,站在广大民众现实需要的出发点上,拓展民俗文化的现实服务功能,从而推动民俗文化适应社会发展的一种理论诉求.
在信息社會,網絡技術廣汎滲入民衆的生產、生活和工作中,催生瞭新的社會生活方式和社會關繫結構.民俗文化也在網絡技術的“催化”下,衍生齣一種“他”俗文化,從而直接或間接地推動著現實的非物質文化遺產保護運動.這場聲勢浩大的文化保護工程基于開髮和利用的立場,以民俗文化為主體,迎閤商業文化和消費主義的需求,激活瞭民俗文化的應用性潛能,在一定程度上推動著理論上民俗文化資源觀的形成.這種理論錶述,不等于商業化,而是在認同和尊重民俗文化內價值①的基礎上,站在廣大民衆現實需要的齣髮點上,拓展民俗文化的現實服務功能,從而推動民俗文化適應社會髮展的一種理論訴求.
재신식사회,망락기술엄범삼입민음적생산、생활화공작중,최생료신적사회생활방식화사회관계결구.민속문화야재망락기술적“최화”하,연생출일충“타”속문화,종이직접혹간접지추동착현실적비물질문화유산보호운동.저장성세호대적문화보호공정기우개발화이용적립장,이민속문화위주체,영합상업문화화소비주의적수구,격활료민속문화적응용성잠능,재일정정도상추동착이론상민속문화자원관적형성.저충이론표술,불등우상업화,이시재인동화존중민속문화내개치①적기출상,참재엄대민음현실수요적출발점상,탁전민속문화적현실복무공능,종이추동민속문화괄응사회발전적일충이론소구.
