湖南大学学报（社会科学版）
湖南大學學報（社會科學版）
호남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2012年
6期
116-120
,共5页
就“学”与“思”的二元性思考而言,儒门重学.纳学于思、以学制思是儒门处理二者关系的两种机制.与尚学相应,儒门崇尚学术的传承.学与传承的同一在中国古代具有历史实在性.“同一”的根源是二者的逻辑结构和学产生的历史渊源:学本身即是指对前人已经形成的知识的接受;在中国古代,“学”源出于“官”.
就“學”與“思”的二元性思攷而言,儒門重學.納學于思、以學製思是儒門處理二者關繫的兩種機製.與尚學相應,儒門崇尚學術的傳承.學與傳承的同一在中國古代具有歷史實在性.“同一”的根源是二者的邏輯結構和學產生的歷史淵源:學本身即是指對前人已經形成的知識的接受;在中國古代,“學”源齣于“官”.
취“학”여“사”적이원성사고이언,유문중학.납학우사、이학제사시유문처리이자관계적량충궤제.여상학상응,유문숭상학술적전승.학여전승적동일재중국고대구유역사실재성.“동일”적근원시이자적라집결구화학산생적역사연원:학본신즉시지대전인이경형성적지식적접수;재중국고대,“학”원출우“관”.
