台湾研究集刊
檯灣研究集刊
태만연구집간
TAIWAN RESEARCH QUARTERLY
2012年
6期
74-83
,共10页
钟理和%陈映真%乡土文学%"台独史观"%民族认同
鐘理和%陳映真%鄉土文學%"檯獨史觀"%民族認同
종리화%진영진%향토문학%"태독사관"%민족인동
1960年前后甫入文坛的陈映真喜爱、赞赏钟理和作品,据此扬弃现代主义,初步建立现实主义文学观,并早于叶石涛数年提出“台湾的乡土文学”概念,具有重要文学史意义.1977年陈映真却撰文批评了钟理和小说《夹竹桃》,这一反差缘于时代、社会和文坛语境的变迁.陈映真《原乡的失落》与《“乡土文学”的盲点》堪称姊妹篇,因它们都针对着史明“台独史观”及叶石涛《台湾乡土文学史导论》中“以台湾为中心”等暖昧词语中隐含着的分离主义苗头和倾向.钟理和的缺失是他于新生中国的分娩期所必有的混乱和阵痛中,未能看清整个中国的“正体”和“实相”,从而发生了民族认同上的动摇.这一教训至今仍有重要的现实意义.
1960年前後甫入文罈的陳映真喜愛、讚賞鐘理和作品,據此颺棄現代主義,初步建立現實主義文學觀,併早于葉石濤數年提齣“檯灣的鄉土文學”概唸,具有重要文學史意義.1977年陳映真卻撰文批評瞭鐘理和小說《夾竹桃》,這一反差緣于時代、社會和文罈語境的變遷.陳映真《原鄉的失落》與《“鄉土文學”的盲點》堪稱姊妹篇,因它們都針對著史明“檯獨史觀”及葉石濤《檯灣鄉土文學史導論》中“以檯灣為中心”等暖昧詞語中隱含著的分離主義苗頭和傾嚮.鐘理和的缺失是他于新生中國的分娩期所必有的混亂和陣痛中,未能看清整箇中國的“正體”和“實相”,從而髮生瞭民族認同上的動搖.這一教訓至今仍有重要的現實意義.
1960년전후보입문단적진영진희애、찬상종리화작품,거차양기현대주의,초보건립현실주의문학관,병조우협석도수년제출“태만적향토문학”개념,구유중요문학사의의.1977년진영진각찬문비평료종리화소설《협죽도》,저일반차연우시대、사회화문단어경적변천.진영진《원향적실락》여《“향토문학”적맹점》감칭자매편,인타문도침대착사명“태독사관”급협석도《태만향토문학사도론》중“이태만위중심”등난매사어중은함착적분리주의묘두화경향.종리화적결실시타우신생중국적분면기소필유적혼란화진통중,미능간청정개중국적“정체”화“실상”,종이발생료민족인동상적동요.저일교훈지금잉유중요적현실의의.
