天府新论
天府新論
천부신론
TIAN FU NEW IDEA
2013年
1期
29-34
,共6页
文明演进%消费社会%符号消费%文化符号%伦理意蕴
文明縯進%消費社會%符號消費%文化符號%倫理意蘊
문명연진%소비사회%부호소비%문화부호%윤리의온
消费模式的嬗变体现了人类文明的演进历程.后现代社会的消费以“符号消费”为中心,发生了质的变化.消费不再仅仅是一个经济的、实用的过程,而且还是一个表达文化符号与象征意义的过程.符号消费的逻辑是,以后现代主义理论为根基,以大众传媒为载体,采取消费商品的符号象征意义的形式,以此实现消费者的社会认同或社会区分.“符号消费”具有双重性,一方面,它体现了社会进步,另一方面,它的某些具体消费样式,如炫耀性消费、奢侈性消费,陷入异化之中.“符号消费”这一范畴在其本意上应该是具有伦理意蕴、伦理限度与伦理反思精神的.
消費模式的嬗變體現瞭人類文明的縯進歷程.後現代社會的消費以“符號消費”為中心,髮生瞭質的變化.消費不再僅僅是一箇經濟的、實用的過程,而且還是一箇錶達文化符號與象徵意義的過程.符號消費的邏輯是,以後現代主義理論為根基,以大衆傳媒為載體,採取消費商品的符號象徵意義的形式,以此實現消費者的社會認同或社會區分.“符號消費”具有雙重性,一方麵,它體現瞭社會進步,另一方麵,它的某些具體消費樣式,如炫耀性消費、奢侈性消費,陷入異化之中.“符號消費”這一範疇在其本意上應該是具有倫理意蘊、倫理限度與倫理反思精神的.
소비모식적선변체현료인류문명적연진역정.후현대사회적소비이“부호소비”위중심,발생료질적변화.소비불재부부시일개경제적、실용적과정,이차환시일개표체문화부호여상정의의적과정.부호소비적라집시,이후현대주의이론위근기,이대음전매위재체,채취소비상품적부호상정의의적형식,이차실현소비자적사회인동혹사회구분.“부호소비”구유쌍중성,일방면,타체현료사회진보,령일방면,타적모사구체소비양식,여현요성소비、사치성소비,함입이화지중.“부호소비”저일범주재기본의상응해시구유윤리의온、윤리한도여윤리반사정신적.
