理论界
理論界
이론계
THEORY CIRCLE
2012年
12期
101-103
,共3页
良知%公%传习录
良知%公%傳習錄
량지%공%전습록
王阳明《传习录》中,"公"意涵与近代西方政治哲学"公"的含义不同。它分三个层次,心体层面"公"体现在将万物看在与人相关的整体,公是人与人间诚爱无私的关系。人与物分配关系的调整还原为人与人关系的理解。它不同于墨子的兼爱主张,而是爱有差等,其中心发端处是孝、悌的家庭伦理之情,其终结处是"推己及人"终至与"万物同体"的圣人大公境界。致良知层面公与不公的标准不是取决于行为领域的特质,即不是看该行为是否是有关公共利益的行为,是取决于行为主体在行为过程中心理活动的性质与行为是否合乎先验良知的准则。于体用而言,一个人是否有公心不取决于一个人是否遵循外在的法理制度,而是取决于他是否依从良知权变处事。
王暘明《傳習錄》中,"公"意涵與近代西方政治哲學"公"的含義不同。它分三箇層次,心體層麵"公"體現在將萬物看在與人相關的整體,公是人與人間誠愛無私的關繫。人與物分配關繫的調整還原為人與人關繫的理解。它不同于墨子的兼愛主張,而是愛有差等,其中心髮耑處是孝、悌的傢庭倫理之情,其終結處是"推己及人"終至與"萬物同體"的聖人大公境界。緻良知層麵公與不公的標準不是取決于行為領域的特質,即不是看該行為是否是有關公共利益的行為,是取決于行為主體在行為過程中心理活動的性質與行為是否閤乎先驗良知的準則。于體用而言,一箇人是否有公心不取決于一箇人是否遵循外在的法理製度,而是取決于他是否依從良知權變處事。
왕양명《전습록》중,"공"의함여근대서방정치철학"공"적함의불동。타분삼개층차,심체층면"공"체현재장만물간재여인상관적정체,공시인여인간성애무사적관계。인여물분배관계적조정환원위인여인관계적리해。타불동우묵자적겸애주장,이시애유차등,기중심발단처시효、제적가정윤리지정,기종결처시"추기급인"종지여"만물동체"적골인대공경계。치량지층면공여불공적표준불시취결우행위영역적특질,즉불시간해행위시부시유관공공이익적행위,시취결우행위주체재행위과정중심리활동적성질여행위시부합호선험량지적준칙。우체용이언,일개인시부유공심불취결우일개인시부준순외재적법리제도,이시취결우타시부의종량지권변처사。