五台山研究
五檯山研究
오태산연구
MT WUTAI RESEARCHES
2014年
1期
29-32
,共4页
禅宗%《坛经》%“清净”
禪宗%《罈經》%“清淨”
선종%《단경》%“청정”
在惠能《坛经》中,“清净”或“净”是最常见的字词.惠能认为,人心先天就蕴含着佛教宣扬、追求的全部道理,本身是“清净”的;只是由于在后天的生活中惹上了种种“烦恼”,包括对各种利益的追求,“众生”才未能涅槃成佛.只有泯灭一切利心,祛除一切畏惧,保持内心的“清净”,才能“见真道”.禅宗的“清净”说,对唐末五代时期僧侣的行事作风有明显地影响.
在惠能《罈經》中,“清淨”或“淨”是最常見的字詞.惠能認為,人心先天就蘊含著彿教宣颺、追求的全部道理,本身是“清淨”的;隻是由于在後天的生活中惹上瞭種種“煩惱”,包括對各種利益的追求,“衆生”纔未能涅槃成彿.隻有泯滅一切利心,祛除一切畏懼,保持內心的“清淨”,纔能“見真道”.禪宗的“清淨”說,對唐末五代時期僧侶的行事作風有明顯地影響.
재혜능《단경》중,“청정”혹“정”시최상견적자사.혜능인위,인심선천취온함착불교선양、추구적전부도리,본신시“청정”적;지시유우재후천적생활중야상료충충“번뇌”,포괄대각충이익적추구,“음생”재미능열반성불.지유민멸일절리심,거제일절외구,보지내심적“청정”,재능“견진도”.선종적“청정”설,대당말오대시기승려적행사작풍유명현지영향.
