辽宁大学学报（哲学社会科学版）
遼寧大學學報（哲學社會科學版）
료녕대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY PHILOSOPHY（SOCIAL SCIENCE）
2013年
6期
53-57
,共5页
《老子》%《庄子》%《易传》%“象”%有无
《老子》%《莊子》%《易傳》%“象”%有無
《노자》%《장자》%《역전》%“상”%유무
中国文化具有历史悠久的“尚象”传统,而《老子》的“象”论则是中国古代关于“象”问题最初的哲学探讨.《老子》中的“象”作为“有无相生”的“意象”呈现,同时沟通着“道”“器”二元,并以其为中介建构起关于世界存在的“形—象—道”的本体论结构.这一结构经由《庄子》和《易传》的继承与发展,又衍生出“象一罔—玄”的认识论结构和“言—象—意”的语言学结构.《老》《庄》《易》有关“象”的哲学体系,作为中华传统“尚象”思维的反映,对民族文化的各个领域均产生了深远的影响.
中國文化具有歷史悠久的“尚象”傳統,而《老子》的“象”論則是中國古代關于“象”問題最初的哲學探討.《老子》中的“象”作為“有無相生”的“意象”呈現,同時溝通著“道”“器”二元,併以其為中介建構起關于世界存在的“形—象—道”的本體論結構.這一結構經由《莊子》和《易傳》的繼承與髮展,又衍生齣“象一罔—玄”的認識論結構和“言—象—意”的語言學結構.《老》《莊》《易》有關“象”的哲學體繫,作為中華傳統“尚象”思維的反映,對民族文化的各箇領域均產生瞭深遠的影響.
중국문화구유역사유구적“상상”전통,이《노자》적“상”론칙시중국고대관우“상”문제최초적철학탐토.《노자》중적“상”작위“유무상생”적“의상”정현,동시구통착“도”“기”이원,병이기위중개건구기관우세계존재적“형—상—도”적본체론결구.저일결구경유《장자》화《역전》적계승여발전,우연생출“상일망—현”적인식론결구화“언—상—의”적어언학결구.《로》《장》《역》유관“상”적철학체계,작위중화전통“상상”사유적반영,대민족문화적각개영역균산생료심원적영향.
