CAJ | 학술논문

早期佛学是实践的、宗教的,其世界观是一种经验的多元实在论,拒斥形上学和绝对主义,以此与奥义书传统有别。然而初期大乘重智的般若思想,在世界观上明确包含了一种绝对主义的形上学。这使大乘的世界观与早期佛教传统之间表现出巨大断裂,却与奥义书形上学具有实质的一致性。事实上,初期大乘形上学的基本图景,即以性空如幻等解释经验存在,以非有非无、不二、无分别等描述绝对,并用二谛论把二者统一起来,都是继承、发展奥义书的形上学而来的,它的形成是奥义书思想对佛教长期渗透的结果。同时大乘佛学乃进一步破除奥义书形上学对梵作为永恒实体的执着、舍＂有＂入＂空＂,从而进入无住、无得的绝对自由之境。
조기불학시실천적、종교적,기세계관시일충경험적다원실재론,거척형상학화절대주의,이차여오의서전통유별。연이초기대승중지적반약사상,재세계관상명학포함료일충절대주의적형상학。저사대승적세계관여조기불교전통지간표현출거대단렬,각여오의서형상학구유실질적일치성。사실상,초기대승형상학적기본도경,즉이성공여환등해석경험존재,이비유비무、불이、무분별등묘술절대,병용이체론파이자통일기래,도시계승、발전오의서적형상학이래적,타적형성시오의서사상대불교장기삼투적결과。동시대승불학내진일보파제오의서형상학대범작위영항실체적집착、사＂유＂입＂공＂,종이진입무주、무득적절대자유지경。