江汉论坛
江漢論罈
강한론단
JIANGHAN TRIBUNE
2013年
8期
64-70
,共7页
唯物史观%社会有机体%社会建筑%中介
唯物史觀%社會有機體%社會建築%中介
유물사관%사회유궤체%사회건축%중개
马克思社会有机体理论在中国的研究已有很大进展,但如何定位它还是莫衷一是.无论是将它归为唯物史观的一个原理甚至一个范畴,还是把它等同于唯物史观,都不足取.我们认为,它与马克思的社会建筑理论一样,都是“说明和发挥”唯物史观的中介理论.纵观马克思的文本,他多维度地对唯物史观进行了阐发,其中把社会比作建筑和有机体是两个最主要的维度:前者侧重揭示“社会是什么”,后者侧重揭示“社会怎么样”,两者贯穿唯物史观的始终,形成“说明和发挥”唯物史观相辅相成的两大中介理论.
馬剋思社會有機體理論在中國的研究已有很大進展,但如何定位它還是莫衷一是.無論是將它歸為唯物史觀的一箇原理甚至一箇範疇,還是把它等同于唯物史觀,都不足取.我們認為,它與馬剋思的社會建築理論一樣,都是“說明和髮揮”唯物史觀的中介理論.縱觀馬剋思的文本,他多維度地對唯物史觀進行瞭闡髮,其中把社會比作建築和有機體是兩箇最主要的維度:前者側重揭示“社會是什麽”,後者側重揭示“社會怎麽樣”,兩者貫穿唯物史觀的始終,形成“說明和髮揮”唯物史觀相輔相成的兩大中介理論.
마극사사회유궤체이론재중국적연구이유흔대진전,단여하정위타환시막충일시.무론시장타귀위유물사관적일개원리심지일개범주,환시파타등동우유물사관,도불족취.아문인위,타여마극사적사회건축이론일양,도시“설명화발휘”유물사관적중개이론.종관마극사적문본,타다유도지대유물사관진행료천발,기중파사회비작건축화유궤체시량개최주요적유도:전자측중게시“사회시십요”,후자측중게시“사회즘요양”,량자관천유물사관적시종,형성“설명화발휘”유물사관상보상성적량대중개이론.
