艺术时尚（下旬刊）
藝術時尚（下旬刊）
예술시상（하순간）
Yi Shu Shi Shang
2014年
4期
16-16
,共1页
孙为民，没有鲜亮的光环，但对于绘画的研究和探索始终是他追寻艺术的唯一原则。其实艺术和社会的发展一样，它最终不会受到口号和时尚的影响，它有自身的发展规律。把孙为民说成是阳光下的诗人，正是以此来表现这种艺术的发展规律，这种规律即是模仿与发展并存，直至新的艺术现象的产生。孙为民的绘画，没有沿着一种确定的方式走下去，起初他一直沿写实绘画的道路走，在途中发现了印象派这个新的起点，在其风格上开始学习印象派的精髓。唐代诗人李白在《春夜宴从弟桃园序》中曾写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客。而浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良友以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。”正是大自然的千变万化给了孙为民无穷无尽的灵感。所以，孙为民选择印象派看似偶然，但其中有很多必然因素。光线对于他有一种致命的诱惑。
孫為民，沒有鮮亮的光環，但對于繪畫的研究和探索始終是他追尋藝術的唯一原則。其實藝術和社會的髮展一樣，它最終不會受到口號和時尚的影響，它有自身的髮展規律。把孫為民說成是暘光下的詩人，正是以此來錶現這種藝術的髮展規律，這種規律即是模倣與髮展併存，直至新的藝術現象的產生。孫為民的繪畫，沒有沿著一種確定的方式走下去，起初他一直沿寫實繪畫的道路走，在途中髮現瞭印象派這箇新的起點，在其風格上開始學習印象派的精髓。唐代詩人李白在《春夜宴從弟桃園序》中曾寫道：“伕天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客。而浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良友以也。況暘春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。”正是大自然的韆變萬化給瞭孫為民無窮無儘的靈感。所以，孫為民選擇印象派看似偶然，但其中有很多必然因素。光線對于他有一種緻命的誘惑。
손위민，몰유선량적광배，단대우회화적연구화탐색시종시타추심예술적유일원칙。기실예술화사회적발전일양，타최종불회수도구호화시상적영향，타유자신적발전규률。파손위민설성시양광하적시인，정시이차래표현저충예술적발전규률，저충규률즉시모방여발전병존，직지신적예술현상적산생。손위민적회화，몰유연착일충학정적방식주하거，기초타일직연사실회화적도로주，재도중발현료인상파저개신적기점，재기풍격상개시학습인상파적정수。당대시인리백재《춘야연종제도완서》중증사도：“부천지자，만물지역려야；광음자，백대지과객。이부생여몽，위환궤하？고인병충야유，량우이야。황양춘소아이연경，대괴가아이문장。회도리지방완，서천륜지악사。”정시대자연적천변만화급료손위민무궁무진적령감。소이，손위민선택인상파간사우연，단기중유흔다필연인소。광선대우타유일충치명적유혹。
