阴山学刊（社会科学版）
陰山學刊（社會科學版）
음산학간（사회과학판）
YINSHAN ACADEMIC JOURNAL
2013年
4期
43-48,52
,共7页
注与经的互文,是主体、文本(经、注)、语境、媒介(语言)之间互动的结果.注对经的阐述的过程是“泣生我经”的过程.注释的过程是与经文对话的过程,也是经文证明自身、显现自身的过程.注与经的互文具体体现在:字词的本义、语境义,句、篇章的本义、语境义上.注与经是平等的对话关系、互助关系,体现为注对经的依赖,又是对经的创造.注具有双向性,既指向经文,又指向读者；既是对经的理解,又是对读者的了解.注意味着阅读,每一种注都一定会表明重读历史、重新书写历史的可能性.每一种注意味着经文被重新唤醒,并注入当时的新的生机.
註與經的互文,是主體、文本(經、註)、語境、媒介(語言)之間互動的結果.註對經的闡述的過程是“泣生我經”的過程.註釋的過程是與經文對話的過程,也是經文證明自身、顯現自身的過程.註與經的互文具體體現在:字詞的本義、語境義,句、篇章的本義、語境義上.註與經是平等的對話關繫、互助關繫,體現為註對經的依賴,又是對經的創造.註具有雙嚮性,既指嚮經文,又指嚮讀者；既是對經的理解,又是對讀者的瞭解.註意味著閱讀,每一種註都一定會錶明重讀歷史、重新書寫歷史的可能性.每一種註意味著經文被重新喚醒,併註入噹時的新的生機.
주여경적호문,시주체、문본(경、주)、어경、매개(어언)지간호동적결과.주대경적천술적과정시“읍생아경”적과정.주석적과정시여경문대화적과정,야시경문증명자신、현현자신적과정.주여경적호문구체체현재:자사적본의、어경의,구、편장적본의、어경의상.주여경시평등적대화관계、호조관계,체현위주대경적의뢰,우시대경적창조.주구유쌍향성,기지향경문,우지향독자；기시대경적리해,우시대독자적료해.주의미착열독,매일충주도일정회표명중독역사、중신서사역사적가능성.매일충주의미착경문피중신환성,병주입당시적신적생궤.
