东疆学刊
東疆學刊
동강학간
DONGJIANG JOURNAL
2013年
3期
44-49
,共6页
柳得恭%王士祯%松京杂绝%秦淮杂诗%神韵说
柳得恭%王士禎%鬆京雜絕%秦淮雜詩%神韻說
류득공%왕사정%송경잡절%진회잡시%신운설
王士祯的神韵说为柳得恭发掘诗歌的审美价值、探寻朝鲜文学国别性奠定了基础.柳得恭认为诗歌本诸性情、神以化之、玩其归趣,主张以“诗言志”为本,丰富了诗歌表现形式.因此,柳得恭将神韵说视作一种创作风格,而非创作理念,从而克服了王士祯诗歌偏重审美功能、“现实性”和“批判性”相对薄弱的短板.
王士禎的神韻說為柳得恭髮掘詩歌的審美價值、探尋朝鮮文學國彆性奠定瞭基礎.柳得恭認為詩歌本諸性情、神以化之、玩其歸趣,主張以“詩言誌”為本,豐富瞭詩歌錶現形式.因此,柳得恭將神韻說視作一種創作風格,而非創作理唸,從而剋服瞭王士禎詩歌偏重審美功能、“現實性”和“批判性”相對薄弱的短闆.
왕사정적신운설위류득공발굴시가적심미개치、탐심조선문학국별성전정료기출.류득공인위시가본제성정、신이화지、완기귀취,주장이“시언지”위본,봉부료시가표현형식.인차,류득공장신운설시작일충창작풍격,이비창작이념,종이극복료왕사정시가편중심미공능、“현실성”화“비판성”상대박약적단판.
