浙江师范大学学报（社会科学版）
浙江師範大學學報（社會科學版）
절강사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF ZHEJIANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2013年
2期
74-80
,共7页
柯尔律治%整一和谐%天人合一
柯爾律治%整一和諧%天人閤一
가이률치%정일화해%천인합일
柯尔律治诗歌主题常常褒贬不一,其自然观的价值与意义几乎无人论及.柯尔律治诗歌创作体现了人与自然“和谐整一”的自然观,这一主张是一种对现代化工业发展后果的反思与批判,是20世纪后期生态危机语境下西方现代生态思潮的超前意识和智慧体现；中国“天人合一”生态理念主要集中在中国古代思想家的所思所想,是我国长期农业文明社会形态下的自然产物,是一种非反应型的生态伦理智慧.两者虽然在时间上、文化背景上、追思发问的问题意识上有所不同,但是,在构建生态道德,抵御贪婪欲望,寻求人与自然、人与人和谐整一等方面有着本质的联系.以生态批评为理论支点,反观、反思、比较以上不同文化资源中的核心价值准则,以期寻求一种适应现代人生活的生态哲学理念、崇高的精神价值和良好的生活方式.
柯爾律治詩歌主題常常褒貶不一,其自然觀的價值與意義幾乎無人論及.柯爾律治詩歌創作體現瞭人與自然“和諧整一”的自然觀,這一主張是一種對現代化工業髮展後果的反思與批判,是20世紀後期生態危機語境下西方現代生態思潮的超前意識和智慧體現；中國“天人閤一”生態理唸主要集中在中國古代思想傢的所思所想,是我國長期農業文明社會形態下的自然產物,是一種非反應型的生態倫理智慧.兩者雖然在時間上、文化揹景上、追思髮問的問題意識上有所不同,但是,在構建生態道德,牴禦貪婪欲望,尋求人與自然、人與人和諧整一等方麵有著本質的聯繫.以生態批評為理論支點,反觀、反思、比較以上不同文化資源中的覈心價值準則,以期尋求一種適應現代人生活的生態哲學理唸、崇高的精神價值和良好的生活方式.
가이률치시가주제상상포폄불일,기자연관적개치여의의궤호무인론급.가이률치시가창작체현료인여자연“화해정일”적자연관,저일주장시일충대현대화공업발전후과적반사여비판,시20세기후기생태위궤어경하서방현대생태사조적초전의식화지혜체현；중국“천인합일”생태이념주요집중재중국고대사상가적소사소상,시아국장기농업문명사회형태하적자연산물,시일충비반응형적생태윤리지혜.량자수연재시간상、문화배경상、추사발문적문제의식상유소불동,단시,재구건생태도덕,저어탐람욕망,심구인여자연、인여인화해정일등방면유착본질적련계.이생태비평위이론지점,반관、반사、비교이상불동문화자원중적핵심개치준칙,이기심구일충괄응현대인생활적생태철학이념、숭고적정신개치화량호적생활방식.
