湖北大学学报（哲学社会科学版）
湖北大學學報（哲學社會科學版）
호북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2013年
4期
31-38
,共8页
冯梦龙%鸳鸯蝴蝶派%市民形象教科书%市民大众文学链
馮夢龍%鴛鴦蝴蝶派%市民形象教科書%市民大衆文學鏈
풍몽룡%원앙호접파%시민형상교과서%시민대음문학련
明末是中国自身近代化的序幕,上海开埠则是中国“被现代化”的加速器.通俗文学的阶层依附应归属于市民大众,中下阶层市民是它的忠实读者,除娱乐功能外,它还是农本社会乡民转型为资本社会市民的形象化“启蒙教科书”,但这些有益于市民大众的文学却受到新文学家的猛烈抨击.当代一些历史学家和现代文学史研究专家对此类批判提出了异议,他们或认为清末民初的通俗文学流派——鸳鸯蝴蝶派是“乡民市民化”的引桥,是现代都市文学的滥觞;或认为在中国文学从传统向现代的历史性转换中,鸳鸯蝴蝶派在平民化、世俗化和文学商品化等方面,以及在现代写作传播体制的建构中,扮演的是先行者的角色.的确,冯梦龙—鸳鸯蝴蝶派—网络类型文学,是一条从古至今的市民大众“文学链”.在这条“文学链”中,鸳鸯蝴蝶派起到了承前启后的重要作用.而要展望市民大众文学的未来,这与总结过去的通俗文学——鸳鸯蝴蝶派的经验教训也有相应的关系,特别是农民工大批进城,“乡民市民化”的问题又成为现实的重大课题,而昔日被称为这方面的形象化“启蒙教科书”的市民大众文学有哪些值得参考?在今天,有些地方“城乡一体化”的问题已提到议事或实践日程上来,那么昔日乡民步上都市文明“引桥”的通俗文学作品的经验是否值得学习?仅仅有一套精英文学的评价标准,已不够当代文学发展的运用,多元共生体系的评价标准又如何建构?凡此种种,都可以去作进一步的反思与探究.
明末是中國自身近代化的序幕,上海開埠則是中國“被現代化”的加速器.通俗文學的階層依附應歸屬于市民大衆,中下階層市民是它的忠實讀者,除娛樂功能外,它還是農本社會鄉民轉型為資本社會市民的形象化“啟矇教科書”,但這些有益于市民大衆的文學卻受到新文學傢的猛烈抨擊.噹代一些歷史學傢和現代文學史研究專傢對此類批判提齣瞭異議,他們或認為清末民初的通俗文學流派——鴛鴦蝴蝶派是“鄉民市民化”的引橋,是現代都市文學的濫觴;或認為在中國文學從傳統嚮現代的歷史性轉換中,鴛鴦蝴蝶派在平民化、世俗化和文學商品化等方麵,以及在現代寫作傳播體製的建構中,扮縯的是先行者的角色.的確,馮夢龍—鴛鴦蝴蝶派—網絡類型文學,是一條從古至今的市民大衆“文學鏈”.在這條“文學鏈”中,鴛鴦蝴蝶派起到瞭承前啟後的重要作用.而要展望市民大衆文學的未來,這與總結過去的通俗文學——鴛鴦蝴蝶派的經驗教訓也有相應的關繫,特彆是農民工大批進城,“鄉民市民化”的問題又成為現實的重大課題,而昔日被稱為這方麵的形象化“啟矇教科書”的市民大衆文學有哪些值得參攷?在今天,有些地方“城鄉一體化”的問題已提到議事或實踐日程上來,那麽昔日鄉民步上都市文明“引橋”的通俗文學作品的經驗是否值得學習?僅僅有一套精英文學的評價標準,已不夠噹代文學髮展的運用,多元共生體繫的評價標準又如何建構?凡此種種,都可以去作進一步的反思與探究.
명말시중국자신근대화적서막,상해개부칙시중국“피현대화”적가속기.통속문학적계층의부응귀속우시민대음,중하계층시민시타적충실독자,제오악공능외,타환시농본사회향민전형위자본사회시민적형상화“계몽교과서”,단저사유익우시민대음적문학각수도신문학가적맹렬평격.당대일사역사학가화현대문학사연구전가대차류비판제출료이의,타문혹인위청말민초적통속문학류파——원앙호접파시“향민시민화”적인교,시현대도시문학적람상;혹인위재중국문학종전통향현대적역사성전환중,원앙호접파재평민화、세속화화문학상품화등방면,이급재현대사작전파체제적건구중,분연적시선행자적각색.적학,풍몽룡—원앙호접파—망락류형문학,시일조종고지금적시민대음“문학련”.재저조“문학련”중,원앙호접파기도료승전계후적중요작용.이요전망시민대음문학적미래,저여총결과거적통속문학——원앙호접파적경험교훈야유상응적관계,특별시농민공대비진성,“향민시민화”적문제우성위현실적중대과제,이석일피칭위저방면적형상화“계몽교과서”적시민대음문학유나사치득삼고?재금천,유사지방“성향일체화”적문제이제도의사혹실천일정상래,나요석일향민보상도시문명“인교”적통속문학작품적경험시부치득학습?부부유일투정영문학적평개표준,이불구당대문학발전적운용,다원공생체계적평개표준우여하건구?범차충충,도가이거작진일보적반사여탐구.
