周易研究
週易研究
주역연구
STUDIES OF ZHOUYI
2012年
5期
19-26
,共8页
《太极图》%太极%无极%阴阳%道统%易学
《太極圖》%太極%無極%陰暘%道統%易學
《태겁도》%태겁%무겁%음양%도통%역학
朱熹是首位极力表彰周敦颐《太极图》的学者,提出《太极图》乃是周氏学说之纲领.之所以得出这一论断,除了朱熹所说明的客观理由外,他欲为其心性学说探索宇宙形上学的根据,实现天道性命的贯通,则是其推重《太极图》的主观动因.通过对《太极图》意蕴的阐释,朱熹精妙地表达了他的太极阴阳学说,从“天命流行”和“神妙万物”的角度阐发了太极阴阳不离不杂的关系,建构起一体二分的理气观,集前贤之大成.在朱熹看来,太极阴阳之妙正是周、程授受之秘,而周、程是儒家道统的接续者,于是这就引出了以太极之妙为主旨、以伏羲为起始的大易道统论,并将《尚书》“十六字心传”涵摄其中.
硃熹是首位極力錶彰週敦頤《太極圖》的學者,提齣《太極圖》迺是週氏學說之綱領.之所以得齣這一論斷,除瞭硃熹所說明的客觀理由外,他欲為其心性學說探索宇宙形上學的根據,實現天道性命的貫通,則是其推重《太極圖》的主觀動因.通過對《太極圖》意蘊的闡釋,硃熹精妙地錶達瞭他的太極陰暘學說,從“天命流行”和“神妙萬物”的角度闡髮瞭太極陰暘不離不雜的關繫,建構起一體二分的理氣觀,集前賢之大成.在硃熹看來,太極陰暘之妙正是週、程授受之祕,而週、程是儒傢道統的接續者,于是這就引齣瞭以太極之妙為主旨、以伏羲為起始的大易道統論,併將《尚書》“十六字心傳”涵攝其中.
주희시수위겁력표창주돈이《태겁도》적학자,제출《태겁도》내시주씨학설지강령.지소이득출저일론단,제료주희소설명적객관이유외,타욕위기심성학설탐색우주형상학적근거,실현천도성명적관통,칙시기추중《태겁도》적주관동인.통과대《태겁도》의온적천석,주희정묘지표체료타적태겁음양학설,종“천명류행”화“신묘만물”적각도천발료태겁음양불리불잡적관계,건구기일체이분적리기관,집전현지대성.재주희간래,태겁음양지묘정시주、정수수지비,이주、정시유가도통적접속자,우시저취인출료이태겁지묘위주지、이복희위기시적대역도통론,병장《상서》“십륙자심전”함섭기중.
