符号与传媒
符號與傳媒
부호여전매
Semiotics & Media
2013年
1期
157-166
,共10页
自从1984年尤里·洛特曼(Juri Lotman)发表《论符号域》(On Semiosphere)一文以来,“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴.在塔尔图—莫斯科文化符号学派的学科背景中,“符号域”一词与“语言——第二模拟系统——文本——文化”等术语相关;而在跨学科的术语领域中,“符号域”与“生物域”、“智域”,以及“语言域”的结合则更值得重视.作为一个元学科的概念,符号域属于文化研究方法论的范畴,并且与“整体主义”、整体与部分等相对概念有莫大关联.因此,在此语境下,“符号域”作为元学科概念,对于文化研究,普遍文化生产机制的研究的转向,以及对“方法论本身的认知”起到了学科互补与整合的作用.值得注意的是,既然当代科学与符号域概念的结合成为一种趋势,那么“符号域”则更应该同时作为“对象概念”与“元学科概念”而得到重视:作为研究对象的文化动力因素促使科学去探寻新的描述语言；相对的,这些新的描述语言反过来会影响文化动力因素,因为它们为文化的自我描述提供了新的可能.尽管如此,从历史的角度来说,新的描述语言常常只是方法论意义上的翻译语言,因此,“符号域”这个术语将文化符号学的许多相关概念融合在一起,从而使其与文化发展动力获得新的理论联系.“符号域”这个概念使文化符号学再次与它的历史本身相关联,而且也使“应用文化分析”与文化历史、最新的文化现象相关联.而正是这些联系决定了文化符号学在研究文化的相关科学中的重要地位.
自從1984年尤裏·洛特曼(Juri Lotman)髮錶《論符號域》(On Semiosphere)一文以來,“符號域”這箇概唸已經從文化符號學的術語範疇髮展成為一箇跨學科的術語範疇.在塔爾圖—莫斯科文化符號學派的學科揹景中,“符號域”一詞與“語言——第二模擬繫統——文本——文化”等術語相關;而在跨學科的術語領域中,“符號域”與“生物域”、“智域”,以及“語言域”的結閤則更值得重視.作為一箇元學科的概唸,符號域屬于文化研究方法論的範疇,併且與“整體主義”、整體與部分等相對概唸有莫大關聯.因此,在此語境下,“符號域”作為元學科概唸,對于文化研究,普遍文化生產機製的研究的轉嚮,以及對“方法論本身的認知”起到瞭學科互補與整閤的作用.值得註意的是,既然噹代科學與符號域概唸的結閤成為一種趨勢,那麽“符號域”則更應該同時作為“對象概唸”與“元學科概唸”而得到重視:作為研究對象的文化動力因素促使科學去探尋新的描述語言；相對的,這些新的描述語言反過來會影響文化動力因素,因為它們為文化的自我描述提供瞭新的可能.儘管如此,從歷史的角度來說,新的描述語言常常隻是方法論意義上的翻譯語言,因此,“符號域”這箇術語將文化符號學的許多相關概唸融閤在一起,從而使其與文化髮展動力穫得新的理論聯繫.“符號域”這箇概唸使文化符號學再次與它的歷史本身相關聯,而且也使“應用文化分析”與文化歷史、最新的文化現象相關聯.而正是這些聯繫決定瞭文化符號學在研究文化的相關科學中的重要地位.
자종1984년우리·락특만(Juri Lotman)발표《론부호역》(On Semiosphere)일문이래,“부호역”저개개념이경종문화부호학적술어범주발전성위일개과학과적술어범주.재탑이도—막사과문화부호학파적학과배경중,“부호역”일사여“어언——제이모의계통——문본——문화”등술어상관;이재과학과적술어영역중,“부호역”여“생물역”、“지역”,이급“어언역”적결합칙경치득중시.작위일개원학과적개념,부호역속우문화연구방법론적범주,병차여“정체주의”、정체여부분등상대개념유막대관련.인차,재차어경하,“부호역”작위원학과개념,대우문화연구,보편문화생산궤제적연구적전향,이급대“방법론본신적인지”기도료학과호보여정합적작용.치득주의적시,기연당대과학여부호역개념적결합성위일충추세,나요“부호역”칙경응해동시작위“대상개념”여“원학과개념”이득도중시:작위연구대상적문화동력인소촉사과학거탐심신적묘술어언；상대적,저사신적묘술어언반과래회영향문화동력인소,인위타문위문화적자아묘술제공료신적가능.진관여차,종역사적각도래설,신적묘술어언상상지시방법론의의상적번역어언,인차,“부호역”저개술어장문화부호학적허다상관개념융합재일기,종이사기여문화발전동력획득신적이론련계.“부호역”저개개념사문화부호학재차여타적역사본신상관련,이차야사“응용문화분석”여문화역사、최신적문화현상상관련.이정시저사련계결정료문화부호학재연구문화적상관과학중적중요지위.
