文学教育（中）
文學教育（中）
문학교육（중）
LITERATURE EDUCATION
2013年
4期
17-18
,共2页
《庄子》%身体%欲望之身%返璞归真
《莊子》%身體%欲望之身%返璞歸真
《장자》%신체%욕망지신%반박귀진
《庄子》一般被解读为庄子的“以身为殉”、重养神而轻形的心灵学说.其实不然,“身体”在《庄子》被视为一个生命的整体,占有重要的地位.在《庄子》中,“身体”因欲望、“成心”而走失,导致生命整体的失衡；“以身为殉”是个假象,实际上养神更是对“身体”的保护,是要超越“身体”(欲望之身),以寻回返璞归真的“身体”,而不是罢黜身体；庄子最终要求寻回的是自然之身、天人合一之身.
《莊子》一般被解讀為莊子的“以身為殉”、重養神而輕形的心靈學說.其實不然,“身體”在《莊子》被視為一箇生命的整體,佔有重要的地位.在《莊子》中,“身體”因欲望、“成心”而走失,導緻生命整體的失衡；“以身為殉”是箇假象,實際上養神更是對“身體”的保護,是要超越“身體”(欲望之身),以尋迴返璞歸真的“身體”,而不是罷黜身體；莊子最終要求尋迴的是自然之身、天人閤一之身.
《장자》일반피해독위장자적“이신위순”、중양신이경형적심령학설.기실불연,“신체”재《장자》피시위일개생명적정체,점유중요적지위.재《장자》중,“신체”인욕망、“성심”이주실,도치생명정체적실형；“이신위순”시개가상,실제상양신경시대“신체”적보호,시요초월“신체”(욕망지신),이심회반박귀진적“신체”,이불시파출신체；장자최종요구심회적시자연지신、천인합일지신.
