兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
LANZHOU JOURNAL
2012年
11期
59-66
,共8页
蒲松龄%聊斋志异%沂蒙民俗
蒲鬆齡%聊齋誌異%沂矇民俗
포송령%료재지이%기몽민속
《聊斋志异》中反映沂蒙民俗的作品有34篇.蒲松龄能够成功采撷沂蒙民俗是由于作者非常熟悉民风民俗,具备较高的艺术造诣,同时与作者在沂水生活时写作素材的搜集渠道有关.从民俗与文学的双向互动来看:一方面《聊斋志异》从行为文化、物态文化、制度文化、道德文化等方面展示了沂蒙民俗的丰富内涵；另一方面沂蒙民俗素材进入《聊斋志异》,使作品更具沂蒙地域色彩,厚重了作品的内涵,拓宽了知识面,充实了信息量,增强了可读性,使作品达到了“风俗史”的艺术境界.
《聊齋誌異》中反映沂矇民俗的作品有34篇.蒲鬆齡能夠成功採擷沂矇民俗是由于作者非常熟悉民風民俗,具備較高的藝術造詣,同時與作者在沂水生活時寫作素材的搜集渠道有關.從民俗與文學的雙嚮互動來看:一方麵《聊齋誌異》從行為文化、物態文化、製度文化、道德文化等方麵展示瞭沂矇民俗的豐富內涵；另一方麵沂矇民俗素材進入《聊齋誌異》,使作品更具沂矇地域色綵,厚重瞭作品的內涵,拓寬瞭知識麵,充實瞭信息量,增彊瞭可讀性,使作品達到瞭“風俗史”的藝術境界.
《료재지이》중반영기몽민속적작품유34편.포송령능구성공채힐기몽민속시유우작자비상숙실민풍민속,구비교고적예술조예,동시여작자재기수생활시사작소재적수집거도유관.종민속여문학적쌍향호동래간:일방면《료재지이》종행위문화、물태문화、제도문화、도덕문화등방면전시료기몽민속적봉부내함；령일방면기몽민속소재진입《료재지이》,사작품경구기몽지역색채,후중료작품적내함,탁관료지식면,충실료신식량,증강료가독성,사작품체도료“풍속사”적예술경계.
