江汉学术
江漢學術
강한학술
JiangHan Academic
2013年
2期
22-27
,共6页
台湾当代诗%后现代理论%奚密%廖炳惠%简政珍
檯灣噹代詩%後現代理論%奚密%廖炳惠%簡政珍
태만당대시%후현대이론%해밀%료병혜%간정진
在台湾当代诗的后现代文化思潮中,后现代的“后”同时具备“现代主义之后”及“对现代主义的反动”两种意涵.居于台湾“主流”位置的后现代论述,恒以简化的标签横扫文学界与文化界,昌言文类泯灭、意义崩解、游戏当道、解构至上,造成1980年代之后,文学创作者向边缘靠拢的风潮.权宜性的“后”字,极贴切地表述了后现代思维中的解构精神:既解构外于自我的一切,也趋向自我消解.台湾现代诗界对于后现代状况的发生与取名的意见大致可分为两派.不赞成或不喜欢后现代艺术表现的学者、炒作或消费后现代主义的评论者、及从文化角度研究后现代的学者除外,对于后现代思想的论述意见也有分岐明显的两派.通过探讨理论演绎后的台湾后现代论述轮廓,从时间上与美学上的后现代意涵,可把握台湾现代诗坛理解中的后现代诗特质,追溯历史发展中的各种派别与意见,进而讨论奚密、廖炳惠、简政珍对后现代的思索.
在檯灣噹代詩的後現代文化思潮中,後現代的“後”同時具備“現代主義之後”及“對現代主義的反動”兩種意涵.居于檯灣“主流”位置的後現代論述,恆以簡化的標籤橫掃文學界與文化界,昌言文類泯滅、意義崩解、遊戲噹道、解構至上,造成1980年代之後,文學創作者嚮邊緣靠攏的風潮.權宜性的“後”字,極貼切地錶述瞭後現代思維中的解構精神:既解構外于自我的一切,也趨嚮自我消解.檯灣現代詩界對于後現代狀況的髮生與取名的意見大緻可分為兩派.不讚成或不喜歡後現代藝術錶現的學者、炒作或消費後現代主義的評論者、及從文化角度研究後現代的學者除外,對于後現代思想的論述意見也有分岐明顯的兩派.通過探討理論縯繹後的檯灣後現代論述輪廓,從時間上與美學上的後現代意涵,可把握檯灣現代詩罈理解中的後現代詩特質,追溯歷史髮展中的各種派彆與意見,進而討論奚密、廖炳惠、簡政珍對後現代的思索.
재태만당대시적후현대문화사조중,후현대적“후”동시구비“현대주의지후”급“대현대주의적반동”량충의함.거우태만“주류”위치적후현대논술,항이간화적표첨횡소문학계여문화계,창언문류민멸、의의붕해、유희당도、해구지상,조성1980년대지후,문학창작자향변연고롱적풍조.권의성적“후”자,겁첩절지표술료후현대사유중적해구정신:기해구외우자아적일절,야추향자아소해.태만현대시계대우후현대상황적발생여취명적의견대치가분위량파.불찬성혹불희환후현대예술표현적학자、초작혹소비후현대주의적평론자、급종문화각도연구후현대적학자제외,대우후현대사상적논술의견야유분기명현적량파.통과탐토이론연역후적태만후현대논술륜곽,종시간상여미학상적후현대의함,가파악태만현대시단리해중적후현대시특질,추소역사발전중적각충파별여의견,진이토론해밀、료병혜、간정진대후현대적사색.
