华南师范大学学报（社会科学版）
華南師範大學學報（社會科學版）
화남사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
5期
32-47
,共16页
康德%启蒙%批判%法国大革命%不成熟%理性
康德%啟矇%批判%法國大革命%不成熟%理性
강덕%계몽%비판%법국대혁명%불성숙%이성
康德强调基督教启蒙与犹太教启蒙之间的重要交会,在《什么是启蒙？》一文中提出了哲学沉思领域的一个新问题,即现在问题(现实性问题):现在发生什么事啦？什么是现在？针对现代哲学必须面对的现实性难题,康德重新提出法国大革命问题,并努力将它与启蒙结合起来思考,最终建立现实性本体论,即现在本体论.我们应该根据三大《批判》来解释关于不成熟的分析,批判与启蒙将互相补充、互相引发.启蒙应该使我们要摆脱的不成熟,通过如下关系来界定,即我们运用或将会运用我们自己的理性与他者的引导之间的关系,而正是在治理自我与治理他者之间的关系中,不成熟状态表现出自身的特征.
康德彊調基督教啟矇與猶太教啟矇之間的重要交會,在《什麽是啟矇？》一文中提齣瞭哲學沉思領域的一箇新問題,即現在問題(現實性問題):現在髮生什麽事啦？什麽是現在？針對現代哲學必鬚麵對的現實性難題,康德重新提齣法國大革命問題,併努力將它與啟矇結閤起來思攷,最終建立現實性本體論,即現在本體論.我們應該根據三大《批判》來解釋關于不成熟的分析,批判與啟矇將互相補充、互相引髮.啟矇應該使我們要襬脫的不成熟,通過如下關繫來界定,即我們運用或將會運用我們自己的理性與他者的引導之間的關繫,而正是在治理自我與治理他者之間的關繫中,不成熟狀態錶現齣自身的特徵.
강덕강조기독교계몽여유태교계몽지간적중요교회,재《십요시계몽？》일문중제출료철학침사영역적일개신문제,즉현재문제(현실성문제):현재발생십요사랍？십요시현재？침대현대철학필수면대적현실성난제,강덕중신제출법국대혁명문제,병노력장타여계몽결합기래사고,최종건립현실성본체론,즉현재본체론.아문응해근거삼대《비판》래해석관우불성숙적분석,비판여계몽장호상보충、호상인발.계몽응해사아문요파탈적불성숙,통과여하관계래계정,즉아문운용혹장회운용아문자기적이성여타자적인도지간적관계,이정시재치리자아여치리타자지간적관계중,불성숙상태표현출자신적특정.
