黑龙江史志
黑龍江史誌
흑룡강사지
HEILONGJIANG SHIZHI
2013年
17期
282-283
,共2页
禅文化%生态环保%心灵环保
禪文化%生態環保%心靈環保
선문화%생태배보%심령배보
在道家和儒家之后,中国思想史又产生了以六祖慧能《坛经》为代表的禅文化智慧,作为佛教,不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想,如缘起论的哲学根基,并将“一切众生皆有佛性”的思想,发展到后期禅宗所倡导的“无情有性说”,而这是一种万物平等观,它从宇宙范围内把人类与自然联系起来,将人的价值仅看作是自然价值的一部分,和草木瓦石等处于平等的地位,这种伦理价值现有助于纠正人类为了实现自身利益而不断征服自然、索取自然的行为,从而真正有助于生态环境的保护;禅宗文化还是一种虽深受中国传统儒道思想尤其道家思想所影响的、却具有独创性的般若智慧,它凸显个体的心灵在瞬间直契自身本性,弥补了中国精神结构中的缺失,丰富了心灵的维度,于当下对治人们的焦虑、恐惧和彷徨等时代精神病症,不啻是一种心灵的环保.
在道傢和儒傢之後,中國思想史又產生瞭以六祖慧能《罈經》為代錶的禪文化智慧,作為彿教,不僅繼承瞭印度大乘彿教的一些基本思想,如緣起論的哲學根基,併將“一切衆生皆有彿性”的思想,髮展到後期禪宗所倡導的“無情有性說”,而這是一種萬物平等觀,它從宇宙範圍內把人類與自然聯繫起來,將人的價值僅看作是自然價值的一部分,和草木瓦石等處于平等的地位,這種倫理價值現有助于糾正人類為瞭實現自身利益而不斷徵服自然、索取自然的行為,從而真正有助于生態環境的保護;禪宗文化還是一種雖深受中國傳統儒道思想尤其道傢思想所影響的、卻具有獨創性的般若智慧,它凸顯箇體的心靈在瞬間直契自身本性,瀰補瞭中國精神結構中的缺失,豐富瞭心靈的維度,于噹下對治人們的焦慮、恐懼和彷徨等時代精神病癥,不啻是一種心靈的環保.
재도가화유가지후,중국사상사우산생료이육조혜능《단경》위대표적선문화지혜,작위불교,불부계승료인도대승불교적일사기본사상,여연기론적철학근기,병장“일절음생개유불성”적사상,발전도후기선종소창도적“무정유성설”,이저시일충만물평등관,타종우주범위내파인류여자연련계기래,장인적개치부간작시자연개치적일부분,화초목와석등처우평등적지위,저충윤리개치현유조우규정인류위료실현자신이익이불단정복자연、색취자연적행위,종이진정유조우생태배경적보호;선종문화환시일충수심수중국전통유도사상우기도가사상소영향적、각구유독창성적반약지혜,타철현개체적심령재순간직계자신본성,미보료중국정신결구중적결실,봉부료심령적유도,우당하대치인문적초필、공구화방황등시대정신병증,불시시일충심령적배보.