CAJ | 학술논문

冯友兰的新理学是中国儒学发展史上的一座丰碑。他对中国儒学所作出的最根本最积极的建树，在于他第一个比较自觉地把形式主义和逻辑分析的方法引进中国儒学研究领域，对传统中国儒学作了一番根本的改造，使之更富玄学气质，更具概念系统，终于获得了堪与柏拉图“理念论”、黑格尔“逻辑学”相媲美的就理论理的思辨形态。他对传统儒学的“改造”，主要体现在哲学概念（哲学观）、哲学范畴和哲学系统这样三个层面。他的新理学的根本局限在于其片面强调哲学形式的改造，而相对地忽视了哲学内容的改造，终究不过是一种关于“抽象的共相”的学说。
풍우란적신이학시중국유학발전사상적일좌봉비。타대중국유학소작출적최근본최적겁적건수，재우타제일개비교자각지파형식주의화라집분석적방법인진중국유학연구영역，대전통중국유학작료일번근본적개조，사지경부현학기질，경구개념계통，종우획득료감여백랍도“이념론”、흑격이“라집학”상비미적취이론리적사변형태。타대전통유학적“개조”，주요체현재철학개념（철학관）、철학범주화철학계통저양삼개층면。타적신이학적근본국한재우기편면강조철학형식적개조，이상대지홀시료철학내용적개조，종구불과시일충관우“추상적공상”적학설。