云南师范大学学报(哲学社会科学版)
雲南師範大學學報(哲學社會科學版)
운남사범대학학보(철학사회과학판)
JOURNAL OF YUNNAN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
2014年
1期
64-70
,共7页
亲密消费%国家法理%民间信念
親密消費%國傢法理%民間信唸
친밀소비%국가법리%민간신념
intimacy consumption%national law%folk belief
2000年、2006年和2010年三次全国总人口随机抽样调查结果显示,接受过异性全身按摩和“三陪”的中国人迅猛增加。笔者从中提炼出“亲密消费”的新概念,并总结出其意义在于:亲密的对象改变了、产生的机制改变了、亲密开始独立于人际关系。这主要来自两种社会力量的互动:国家法理一直存在着过于广阔的浮动时空,客观上提供了法规失效的可能性;与此同时,民间信念却把“性”建构出全新的定义与意义,又借用了中国传统的养生、保健、经络等思想武器,最终在“亲密消费”中排除掉“性”的含义,使其获得了生活中的现实性。这种互动已经达到了“相互建构”的程度,使得“亲密消费”的新概念超越吉登斯所论述的“亲密关系”,而“互构”的视角则可以成为分析其他社会现实的有力工具。
2000年、2006年和2010年三次全國總人口隨機抽樣調查結果顯示,接受過異性全身按摩和“三陪”的中國人迅猛增加。筆者從中提煉齣“親密消費”的新概唸,併總結齣其意義在于:親密的對象改變瞭、產生的機製改變瞭、親密開始獨立于人際關繫。這主要來自兩種社會力量的互動:國傢法理一直存在著過于廣闊的浮動時空,客觀上提供瞭法規失效的可能性;與此同時,民間信唸卻把“性”建構齣全新的定義與意義,又藉用瞭中國傳統的養生、保健、經絡等思想武器,最終在“親密消費”中排除掉“性”的含義,使其穫得瞭生活中的現實性。這種互動已經達到瞭“相互建構”的程度,使得“親密消費”的新概唸超越吉登斯所論述的“親密關繫”,而“互構”的視角則可以成為分析其他社會現實的有力工具。
2000년、2006년화2010년삼차전국총인구수궤추양조사결과현시,접수과이성전신안마화“삼배”적중국인신맹증가。필자종중제련출“친밀소비”적신개념,병총결출기의의재우:친밀적대상개변료、산생적궤제개변료、친밀개시독립우인제관계。저주요래자량충사회역량적호동:국가법리일직존재착과우엄활적부동시공,객관상제공료법규실효적가능성;여차동시,민간신념각파“성”건구출전신적정의여의의,우차용료중국전통적양생、보건、경락등사상무기,최종재“친밀소비”중배제도“성”적함의,사기획득료생활중적현실성。저충호동이경체도료“상호건구”적정도,사득“친밀소비”적신개념초월길등사소논술적“친밀관계”,이“호구”적시각칙가이성위분석기타사회현실적유력공구。
The random sampling results of the three population censuses in 2000,2006 and 2010 re-veal an increase in the number of the Chinese people who have received full massage of the opposite sex or similar services.This paper adopts the new concept of “intimacy consumption”and explains its connotations as follows:Because the changes in the intimacy object and its generation mechanism,in-timacy becomes independent of interpersonal relations due to the interaction between two social forces,one being that the related national law is too vague or ambiguous to be implemented in many cases;the other being that the related folk belief has some brand-new definitions about sex.As a re-sult,it leads to a kind of “intimacy consumption”without sexual implications in reality through the channels of popularizing some traditional Chinese concepts like health maintenance.This interaction has reached a kind of “mutual reconstruction”different from Anthony Giddens’“intimacy”,which should have much significance to the studies of other social phenomena.