河南大学学报（社会科学版）
河南大學學報（社會科學版）
하남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)
2012年
4期
33-39
,共7页
孔子%子夏%君子儒%小人儒%卜氏家世
孔子%子夏%君子儒%小人儒%蔔氏傢世
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《论语·雍也》:“子谓子夏曰:‘女为君子儒,无为小人儒.'”以往论者释儒,罕有联系子夏姓氏者,释君子有两种含义:有德者、有位者.进一步分析可说君子有四种含义.就已然性而言,除了以往所谓两种,还有第三种有德又有位者.第四种是孔子教育弟子君子应当如何如何,尚不具备已然性,就理想标准而言比较接近第三种含义.其实,无论两种还是四种,都是后人结合《论语》具体语境所作的分析,而在孔子心中和《论语》中,君子大概只有一种含义:有德又有位者；小人则是其反义词.儒在孔子时代,还是一种行业,这一行业包括承继了巫、史、祝、卜等王官知识技艺而以教师、治丧、相礼、占卜等为职业的所有术士.君子标准加上儒之职业性,就是所谓“君子儒”.子夏作为卜氏后裔、卜偃后人,出身于由贵族沦为民间术士而世代为人占卦决疑的贫寒之家.“女为君子儒,无为小人儒”,是孔子针对子夏的出身,对其进行入学教育的要点.
《論語·雍也》:“子謂子夏曰:‘女為君子儒,無為小人儒.'”以往論者釋儒,罕有聯繫子夏姓氏者,釋君子有兩種含義:有德者、有位者.進一步分析可說君子有四種含義.就已然性而言,除瞭以往所謂兩種,還有第三種有德又有位者.第四種是孔子教育弟子君子應噹如何如何,尚不具備已然性,就理想標準而言比較接近第三種含義.其實,無論兩種還是四種,都是後人結閤《論語》具體語境所作的分析,而在孔子心中和《論語》中,君子大概隻有一種含義:有德又有位者；小人則是其反義詞.儒在孔子時代,還是一種行業,這一行業包括承繼瞭巫、史、祝、蔔等王官知識技藝而以教師、治喪、相禮、佔蔔等為職業的所有術士.君子標準加上儒之職業性,就是所謂“君子儒”.子夏作為蔔氏後裔、蔔偃後人,齣身于由貴族淪為民間術士而世代為人佔卦決疑的貧寒之傢.“女為君子儒,無為小人儒”,是孔子針對子夏的齣身,對其進行入學教育的要點.
《론어·옹야》:“자위자하왈:‘녀위군자유,무위소인유.'”이왕론자석유,한유련계자하성씨자,석군자유량충함의:유덕자、유위자.진일보분석가설군자유사충함의.취이연성이언,제료이왕소위량충,환유제삼충유덕우유위자.제사충시공자교육제자군자응당여하여하,상불구비이연성,취이상표준이언비교접근제삼충함의.기실,무론량충환시사충,도시후인결합《론어》구체어경소작적분석,이재공자심중화《론어》중,군자대개지유일충함의:유덕우유위자；소인칙시기반의사.유재공자시대,환시일충행업,저일행업포괄승계료무、사、축、복등왕관지식기예이이교사、치상、상례、점복등위직업적소유술사.군자표준가상유지직업성,취시소위“군자유”.자하작위복씨후예、복언후인,출신우유귀족륜위민간술사이세대위인점괘결의적빈한지가.“녀위군자유,무위소인유”,시공자침대자하적출신,대기진행입학교육적요점.
