石河子大学学报（哲学社会科学版）
石河子大學學報（哲學社會科學版）
석하자대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SHIHEZI UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)
2013年
2期
42-47
,共6页
性%理%自然%必然
性%理%自然%必然
성%리%자연%필연
古希腊的亚里士多德曾以一本论的“实体”(entity),对柏拉图将本质与可感事物相分离的“分有”(metechis)说予以无情的批判.其后二千余年,类似的一幕在东方贤哲戴震身上再现了.戴震以其性一本论、理欲一本论、性理一本论,对当时占统治地位的程朱理学之性二本论(天命之性与气质之性)、理欲不相容论,进行了猛烈的抨击.亚氏的功绩在于把柏拉图的理念从天上拉回到地面,戴震则把天理还给每个个体.
古希臘的亞裏士多德曾以一本論的“實體”(entity),對柏拉圖將本質與可感事物相分離的“分有”(metechis)說予以無情的批判.其後二韆餘年,類似的一幕在東方賢哲戴震身上再現瞭.戴震以其性一本論、理欲一本論、性理一本論,對噹時佔統治地位的程硃理學之性二本論(天命之性與氣質之性)、理欲不相容論,進行瞭猛烈的抨擊.亞氏的功績在于把柏拉圖的理唸從天上拉迴到地麵,戴震則把天理還給每箇箇體.
고희석적아리사다덕증이일본론적“실체”(entity),대백랍도장본질여가감사물상분리적“분유”(metechis)설여이무정적비판.기후이천여년,유사적일막재동방현철대진신상재현료.대진이기성일본론、리욕일본론、성리일본론,대당시점통치지위적정주이학지성이본론(천명지성여기질지성)、리욕불상용론,진행료맹렬적평격.아씨적공적재우파백랍도적이념종천상랍회도지면,대진칙파천리환급매개개체.
