贵阳学院学报（社会科学版）
貴暘學院學報（社會科學版）
귀양학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF GUIYANG COLLEGE （SOCIAL SCIENCES）
2013年
2期
88-91
,共4页
《醒世恒言》%道教文化%指向性
《醒世恆言》%道教文化%指嚮性
《성세항언》%도교문화%지향성
《醒世恒言》中涉及道教文化的篇目约占总篇目的1/3,可见道教文化对整个作品的影响甚大.主要表现在对作品内容、艺术以及编者情感三个方面的指向性.就内容指向性来说,集中表现在道教神仙信仰、道士与道教理想几个方面；就艺术指向性而言,主要体现在意象、想象力和整体艺术风格三方面；就情感指向性来看,主要体现了编者冯梦龙的“情教观”,并实现了个人精神的一种抚慰.
《醒世恆言》中涉及道教文化的篇目約佔總篇目的1/3,可見道教文化對整箇作品的影響甚大.主要錶現在對作品內容、藝術以及編者情感三箇方麵的指嚮性.就內容指嚮性來說,集中錶現在道教神仙信仰、道士與道教理想幾箇方麵；就藝術指嚮性而言,主要體現在意象、想象力和整體藝術風格三方麵；就情感指嚮性來看,主要體現瞭編者馮夢龍的“情教觀”,併實現瞭箇人精神的一種撫慰.
《성세항언》중섭급도교문화적편목약점총편목적1/3,가견도교문화대정개작품적영향심대.주요표현재대작품내용、예술이급편자정감삼개방면적지향성.취내용지향성래설,집중표현재도교신선신앙、도사여도교이상궤개방면；취예술지향성이언,주요체현재의상、상상력화정체예술풍격삼방면；취정감지향성래간,주요체현료편자풍몽룡적“정교관”,병실현료개인정신적일충무위.
