浙江大学学报（人文社会科学版）
浙江大學學報（人文社會科學版）
절강대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCINECES)
2013年
3期
116-124
,共9页
利玛窦%范礼安%易服%文化适应政策
利瑪竇%範禮安%易服%文化適應政策
리마두%범례안%역복%문화괄응정책
耶稣会士利玛窦改换儒服被视为东西方文化交流史中极具象征意义的标志性事件,但事实上,利氏的形象改变并非只有一次,首次易服是其入华之初采用中国僧服,而12年后改穿儒服,亦是为融合于中国文人官僚而做的社交努力.有证据表明,利玛窦多次易服不仅是仿效日本同行的类似举动,其过程还受制于修会内部传教策略之争及复杂矛盾.形象改变的本质意义在于获得生存与发展的通行证和护身符,是范礼安“文化适应政策”的具体表现.所谓“合儒、补儒”既非利玛窦的初衷,也是从未实现的文化神话.
耶穌會士利瑪竇改換儒服被視為東西方文化交流史中極具象徵意義的標誌性事件,但事實上,利氏的形象改變併非隻有一次,首次易服是其入華之初採用中國僧服,而12年後改穿儒服,亦是為融閤于中國文人官僚而做的社交努力.有證據錶明,利瑪竇多次易服不僅是倣效日本同行的類似舉動,其過程還受製于脩會內部傳教策略之爭及複雜矛盾.形象改變的本質意義在于穫得生存與髮展的通行證和護身符,是範禮安“文化適應政策”的具體錶現.所謂“閤儒、補儒”既非利瑪竇的初衷,也是從未實現的文化神話.
야소회사리마두개환유복피시위동서방문화교류사중겁구상정의의적표지성사건,단사실상,리씨적형상개변병비지유일차,수차역복시기입화지초채용중국승복,이12년후개천유복,역시위융합우중국문인관료이주적사교노력.유증거표명,리마두다차역복불부시방효일본동행적유사거동,기과정환수제우수회내부전교책략지쟁급복잡모순.형상개변적본질의의재우획득생존여발전적통행증화호신부,시범례안“문화괄응정책”적구체표현.소위“합유、보유”기비리마두적초충,야시종미실현적문화신화.
