长春教育学院学报
長春教育學院學報
장춘교육학원학보
JOURNAL OF CHANGCHUN EDUCATION INSTITUTE
2012年
7期
48-49
,共2页
本体论%宇宙论%比较%利玛窦%虚空
本體論%宇宙論%比較%利瑪竇%虛空
본체론%우주론%비교%리마두%허공
以利玛窦的代表作《天主实义》为基础,首先初步还原由利玛窦带入中国的西方基督教本体论和宇宙论,然后谈利玛窦对中国哲学本体论和宇宙论的批判,最后从《圣朝破邪集》入手,引出儒释道三方对利玛窦的批判,可以还原中西方本体论和宇宙论初次碰撞的历史事实,以使我们对自己的文明做出反思.
以利瑪竇的代錶作《天主實義》為基礎,首先初步還原由利瑪竇帶入中國的西方基督教本體論和宇宙論,然後談利瑪竇對中國哲學本體論和宇宙論的批判,最後從《聖朝破邪集》入手,引齣儒釋道三方對利瑪竇的批判,可以還原中西方本體論和宇宙論初次踫撞的歷史事實,以使我們對自己的文明做齣反思.
이리마두적대표작《천주실의》위기출,수선초보환원유리마두대입중국적서방기독교본체론화우주론,연후담리마두대중국철학본체론화우주론적비판,최후종《골조파사집》입수,인출유석도삼방대리마두적비판,가이환원중서방본체론화우주론초차팽당적역사사실,이사아문대자기적문명주출반사.
