西北民族大学学报（哲学社会科学版）
西北民族大學學報（哲學社會科學版）
서북민족대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)
2013年
1期
110-115
,共6页
神权法思想%修正%补充%发展
神權法思想%脩正%補充%髮展
신권법사상%수정%보충%발전
从中国法律思想史的起源考证,最初确立的法律思想是神权法.夏朝的奴隶主贵族为了使自己的统治合法化,利用宗教迷信和鬼神观念,极力宣称自己是神和上天在人间的代理人,接受“天命”来统治人间,对不服从其统治者施行“天罚”；神权法思想在商朝盛极一时,商朝奴隶主对至上神和上帝的崇拜达到了无以复加的地步.但神权法思想到了西周,却面临思想内容自身难以克服的矛盾,根据统治者维护其长期统治的需要,周公旦提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”对夏商神权法思想进行了修正、补充和发展,不仅弱化了神权法思想,而且成为统治中国二千余年的以宗法思想为核心的礼治思想的理论基础.
從中國法律思想史的起源攷證,最初確立的法律思想是神權法.夏朝的奴隸主貴族為瞭使自己的統治閤法化,利用宗教迷信和鬼神觀唸,極力宣稱自己是神和上天在人間的代理人,接受“天命”來統治人間,對不服從其統治者施行“天罰”；神權法思想在商朝盛極一時,商朝奴隸主對至上神和上帝的崇拜達到瞭無以複加的地步.但神權法思想到瞭西週,卻麵臨思想內容自身難以剋服的矛盾,根據統治者維護其長期統治的需要,週公旦提齣“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罰”對夏商神權法思想進行瞭脩正、補充和髮展,不僅弱化瞭神權法思想,而且成為統治中國二韆餘年的以宗法思想為覈心的禮治思想的理論基礎.
종중국법률사상사적기원고증,최초학립적법률사상시신권법.하조적노대주귀족위료사자기적통치합법화,이용종교미신화귀신관념,겁력선칭자기시신화상천재인간적대리인,접수“천명”래통치인간,대불복종기통치자시행“천벌”；신권법사상재상조성겁일시,상조노대주대지상신화상제적숭배체도료무이복가적지보.단신권법사상도료서주,각면림사상내용자신난이극복적모순,근거통치자유호기장기통치적수요,주공단제출“이덕배천”、“경덕보민”、“명덕신벌”대하상신권법사상진행료수정、보충화발전,불부약화료신권법사상,이차성위통치중국이천여년적이종법사상위핵심적례치사상적이론기출.
