CAJ | 학술논문

在《山海经》三种文本阐释系统(本文、注释、图像)中,有一个共同的话语机制,即利用话语的转喻功能,通过寻找、建立殊方异域之物事与现实之物事间的相似和关联,将前者纳入经验世界内,从而达到使受众以“其事质明有信”的目的.比较而言,图像最为直观,对转喻的实际效果影响也最大.但图像不仅有形象化、生动化、趣味化等“正作用”,还可能产生“负作用”.以吴任臣《山海经广注》图为例,由于绘制者在图像生产中的“同构”方式以及民众思想中近乎固化的文化符号的渗透和干预等,导致信息误传,而由于图像的具象化特征,其所导致的信息误传程度可能远超过文字.
재《산해경》삼충문본천석계통(본문、주석、도상)중,유일개공동적화어궤제,즉이용화어적전유공능,통과심조、건립수방이역지물사여현실지물사간적상사화관련,장전자납입경험세계내,종이체도사수음이“기사질명유신”적목적.비교이언,도상최위직관,대전유적실제효과영향야최대.단도상불부유형상화、생동화、취미화등“정작용”,환가능산생“부작용”.이오임신《산해경엄주》도위례,유우회제자재도상생산중적“동구”방식이급민음사상중근호고화적문화부호적삼투화간예등,도치신식오전,이유우도상적구상화특정,기소도치적신식오전정도가능원초과문자.