江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
JIANGXI SOCIAL SCIENCES
2013年
6期
91-95
,共5页
"六诗"%体用%"诗"%仪式%"六义"
"六詩"%體用%"詩"%儀式%"六義"
"륙시"%체용%"시"%의식%"육의"
“六诗”最早出现于《周礼·春官》,历史上对于六诗研究有很多争议,大体分为“六诗皆体说”,“三体三用说”,“六诗皆用说”,“六诗皆体皆用说”,本文结合上古人类学“诗”字语义及发展来考察六诗整体艺术形态,六诗是具有历史流动性的综合礼俗仪式乐歌,在不同历史阶段,其形态及功能有所变化:在巫术仪式文化中六诗的内容主要是占卜祝辞；在祭祀仪式文化中其内容主要是祭祖颂歌,而在礼乐文化中,其内容主要是不同典礼场合演奏的礼乐歌辞.《周礼》中“六诗”的概念是在漫长历史进程中逐步生成、丰富和完善的.
“六詩”最早齣現于《週禮·春官》,歷史上對于六詩研究有很多爭議,大體分為“六詩皆體說”,“三體三用說”,“六詩皆用說”,“六詩皆體皆用說”,本文結閤上古人類學“詩”字語義及髮展來攷察六詩整體藝術形態,六詩是具有歷史流動性的綜閤禮俗儀式樂歌,在不同歷史階段,其形態及功能有所變化:在巫術儀式文化中六詩的內容主要是佔蔔祝辭；在祭祀儀式文化中其內容主要是祭祖頌歌,而在禮樂文化中,其內容主要是不同典禮場閤縯奏的禮樂歌辭.《週禮》中“六詩”的概唸是在漫長歷史進程中逐步生成、豐富和完善的.
“륙시”최조출현우《주례·춘관》,역사상대우륙시연구유흔다쟁의,대체분위“륙시개체설”,“삼체삼용설”,“륙시개용설”,“륙시개체개용설”,본문결합상고인류학“시”자어의급발전래고찰륙시정체예술형태,륙시시구유역사류동성적종합례속의식악가,재불동역사계단,기형태급공능유소변화:재무술의식문화중륙시적내용주요시점복축사；재제사의식문화중기내용주요시제조송가,이재례악문화중,기내용주요시불동전례장합연주적례악가사.《주례》중“륙시”적개념시재만장역사진정중축보생성、봉부화완선적.
