中山大学学报（社会科学版）
中山大學學報（社會科學版）
중산대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SUN YATSEN UNIVERSITY （SOCIAL SCIENCE EDITION）
2013年
1期
132-141
,共10页
庄子%郭象%裴頠%逍遥游%齐物论%崇有论
莊子%郭象%裴頠%逍遙遊%齊物論%崇有論
장자%곽상%배위%소요유%제물론%숭유론
文章从《逍遥游》《齐物论》及郭象注释,探讨庄子与郭象思想的差别与联系.庄子以“小大之辨”指点人们从浅近的功利追求脱出,而成就“逍遥游”.此为“无我”的“天地境界”.其形上学为借宇宙论开出的“齐物”论与借认知反省建立的齐“物论”.郭象则通过破解“小大之辨”使人们回归每个个人之“自然性分”,以“自得之乐”为“逍遥游”.此为“当下个我”的极度彰显.其形上建构为指认个体任何存在方式与变化样式具至当性的“万有独化”论.郭象在思想脉络上仍属庄学的进一步开展,其“有”论与裴頠的“崇有论”在学理与价值取向上有原则区别.
文章從《逍遙遊》《齊物論》及郭象註釋,探討莊子與郭象思想的差彆與聯繫.莊子以“小大之辨”指點人們從淺近的功利追求脫齣,而成就“逍遙遊”.此為“無我”的“天地境界”.其形上學為藉宇宙論開齣的“齊物”論與藉認知反省建立的齊“物論”.郭象則通過破解“小大之辨”使人們迴歸每箇箇人之“自然性分”,以“自得之樂”為“逍遙遊”.此為“噹下箇我”的極度彰顯.其形上建構為指認箇體任何存在方式與變化樣式具至噹性的“萬有獨化”論.郭象在思想脈絡上仍屬莊學的進一步開展,其“有”論與裴頠的“崇有論”在學理與價值取嚮上有原則區彆.
문장종《소요유》《제물론》급곽상주석,탐토장자여곽상사상적차별여련계.장자이“소대지변”지점인문종천근적공리추구탈출,이성취“소요유”.차위“무아”적“천지경계”.기형상학위차우주론개출적“제물”론여차인지반성건립적제“물론”.곽상칙통과파해“소대지변”사인문회귀매개개인지“자연성분”,이“자득지악”위“소요유”.차위“당하개아”적겁도창현.기형상건구위지인개체임하존재방식여변화양식구지당성적“만유독화”론.곽상재사상맥락상잉속장학적진일보개전,기“유”론여배위적“숭유론”재학리여개치취향상유원칙구별.
