东南大学学报（哲学社会科学版）
東南大學學報（哲學社會科學版）
동남대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SOUTHEAST UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)
2013年
1期
28-32
,共5页
爱%列维纳斯%异质性%他者%责任
愛%列維納斯%異質性%他者%責任
애%렬유납사%이질성%타자%책임
爱始于差异性,而非同一性.现代性伦理从主体性出发,寻求清晰性与自由,将爱的内在矛盾性视作一种疾病,采用“固定”和“漂流”的策略去克服它,以规则与自由取代情感冲动与责任,最终却将真正的爱导向死亡.以列维纳斯为代表的后现代伦理学家从他者的绝对异质性出发,强调爱的非对等性和责任.他者的外在性是伦理的源头,外在性的进入使得主体自身性被打破,爱才得以可能；对他者的欢迎是去质问我的自由.真正的爱是一种自我的让位,是由“以自我为中心”走向“以他人为中心”,是“成为他人的人质”.列维纳斯的爱的伦理是现代性原始情感和责任缺失的背景下的一种回归,它试图探寻在主体性、理性和自由这些概念之前人类原初的伦理经验.这种“伦理的伦理”构成了罗尔斯和哈贝马斯这类伦理“立法者”工作的前提.
愛始于差異性,而非同一性.現代性倫理從主體性齣髮,尋求清晰性與自由,將愛的內在矛盾性視作一種疾病,採用“固定”和“漂流”的策略去剋服它,以規則與自由取代情感遲動與責任,最終卻將真正的愛導嚮死亡.以列維納斯為代錶的後現代倫理學傢從他者的絕對異質性齣髮,彊調愛的非對等性和責任.他者的外在性是倫理的源頭,外在性的進入使得主體自身性被打破,愛纔得以可能；對他者的歡迎是去質問我的自由.真正的愛是一種自我的讓位,是由“以自我為中心”走嚮“以他人為中心”,是“成為他人的人質”.列維納斯的愛的倫理是現代性原始情感和責任缺失的揹景下的一種迴歸,它試圖探尋在主體性、理性和自由這些概唸之前人類原初的倫理經驗.這種“倫理的倫理”構成瞭囉爾斯和哈貝馬斯這類倫理“立法者”工作的前提.
애시우차이성,이비동일성.현대성윤리종주체성출발,심구청석성여자유,장애적내재모순성시작일충질병,채용“고정”화“표류”적책략거극복타,이규칙여자유취대정감충동여책임,최종각장진정적애도향사망.이렬유납사위대표적후현대윤리학가종타자적절대이질성출발,강조애적비대등성화책임.타자적외재성시윤리적원두,외재성적진입사득주체자신성피타파,애재득이가능；대타자적환영시거질문아적자유.진정적애시일충자아적양위,시유“이자아위중심”주향“이타인위중심”,시“성위타인적인질”.렬유납사적애적윤리시현대성원시정감화책임결실적배경하적일충회귀,타시도탐심재주체성、이성화자유저사개념지전인류원초적윤리경험.저충“윤리적윤리”구성료라이사화합패마사저류윤리“입법자”공작적전제.
