CAJ | 학술논문

宋代理学家在否定批判荀子的同时，对苟子思想也有诸多的借鉴和吸收。理学家的人性论吸收融合了先秦以来的性善论、性恶论以及善恶混等思想成果，在理学人性论中占有重要地位的气质之性脱胎于荀子的性恶论。宋代的礼治论对荀子的礼治思想多有继承，诸如“治国理政，一准于礼”说、“礼治则治，礼乱则乱”说、“上下尊卑，礼之本”说、“刑教”论，皆深受荀子的影响。荀学是理学家无法绕过的一座理论高峰，构成了理学家思想建树的重要资源和动力。
송대이학가재부정비판순자적동시，대구자사상야유제다적차감화흡수。이학가적인성론흡수융합료선진이래적성선론、성악론이급선악혼등사상성과，재이학인성론중점유중요지위적기질지성탈태우순자적성악론。송대적례치론대순자적례치사상다유계승，제여“치국리정，일준우례”설、“례치칙치，례란칙란”설、“상하존비，례지본”설、“형교”론，개심수순자적영향。순학시이학가무법요과적일좌이론고봉，구성료이학가사상건수적중요자원화동력。