广西民族师范学院学报
廣西民族師範學院學報
엄서민족사범학원학보
Journal of GuangXi Normal University for Nationalities
2012年
6期
65-68
,共4页
景教碑%七时%六时%礼赞%《前后书》
景教碑%七時%六時%禮讚%《前後書》
경교비%칠시%륙시%례찬%《전후서》
the Nestorian monument%Qidhi%Liudhi%ritual%Qian Hou Shu
景教碑“七时礼赞”中“七时”究竞作何解释，历来众说纷纭。从语言学角度出发，通过考察佛经中与之类似的“六时礼赞”，确定“六时”为“每日六次”；景教史上曾有过“每日礼拜七次”的仪式，二教均有每日礼拜的习俗，只是礼拜次数存在差异。景教传入中土后，面对佛教“每日六次”的礼拜仪式，极有可能受佛教“六时礼赞”影响，汉译“每日七次”礼拜为“七时礼赞”。因此，“七时”应类比佛教的“六时”，意为“每日七次”。
景教碑“七時禮讚”中“七時”究競作何解釋，歷來衆說紛紜。從語言學角度齣髮，通過攷察彿經中與之類似的“六時禮讚”，確定“六時”為“每日六次”；景教史上曾有過“每日禮拜七次”的儀式，二教均有每日禮拜的習俗，隻是禮拜次數存在差異。景教傳入中土後，麵對彿教“每日六次”的禮拜儀式，極有可能受彿教“六時禮讚”影響，漢譯“每日七次”禮拜為“七時禮讚”。因此，“七時”應類比彿教的“六時”，意為“每日七次”。
경교비“칠시례찬”중“칠시”구경작하해석，력래음설분운。종어언학각도출발，통과고찰불경중여지유사적“륙시례찬”，학정“륙시”위“매일륙차”；경교사상증유과“매일례배칠차”적의식，이교균유매일례배적습속，지시례배차수존재차이。경교전입중토후，면대불교“매일륙차”적례배의식，겁유가능수불교“륙시례찬”영향，한역“매일칠차”례배위“칠시례찬”。인차，“칠시”응류비불교적“륙시”，의위“매일칠차”。
There have always been different opinions about the Nestorian Monument exact explanation of Qishi. There had been daily worship ritual for seven times in Nestorian history. When the Nestorianism was established in China, it may have been influenced by Buddhist Ritual for six times daily. Therefore, " Seven" in Nestorianism means seven times daily.
