学海
學海
학해
JOURNAL OF XUEHAI
2012年
6期
133-138
,共6页
儒家%心性论%王安石%超越
儒傢%心性論%王安石%超越
유가%심성론%왕안석%초월
在漫长的思想发展历程中,儒家的心性理论逐渐抛弃了原始儒家“内圣外王”的博大理想,走向了重“内圣”而轻“外王”的狭隘心性论立场,从而陷入了道德决定论的泥潭.王安石继承了儒家的心性论传统,重视对性命之理的探求,但他并非空谈心性,而是把儒家所尊奉的“内圣外王”这一最高理想,不是托诸空言,而是通过社会实践付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统.
在漫長的思想髮展歷程中,儒傢的心性理論逐漸拋棄瞭原始儒傢“內聖外王”的博大理想,走嚮瞭重“內聖”而輕“外王”的狹隘心性論立場,從而陷入瞭道德決定論的泥潭.王安石繼承瞭儒傢的心性論傳統,重視對性命之理的探求,但他併非空談心性,而是把儒傢所尊奉的“內聖外王”這一最高理想,不是託諸空言,而是通過社會實踐付諸實現,從而超越瞭髮耑于先秦思孟學派,成熟于宋明理學的狹隘心性論傳統.
재만장적사상발전역정중,유가적심성이론축점포기료원시유가“내골외왕”적박대이상,주향료중“내골”이경“외왕”적협애심성론립장,종이함입료도덕결정론적니담.왕안석계승료유가적심성론전통,중시대성명지리적탐구,단타병비공담심성,이시파유가소존봉적“내골외왕”저일최고이상,불시탁제공언,이시통과사회실천부제실현,종이초월료발단우선진사맹학파,성숙우송명이학적협애심성론전통.
