民俗研究
民俗研究
민속연구
FOLKLORE STUDIES
2013年
3期
83-94
,共12页
满洲移民%记忆之场%纪念碑%忘却%想起
滿洲移民%記憶之場%紀唸碑%忘卻%想起
만주이민%기억지장%기념비%망각%상기
1945年日本战败至50年代末,满洲移民的自身体验处于失语与沉默的状态.但在60年代,全国满洲开拓纪念碑的建立、《满洲开拓史》的刊行及定期举行的祭奠活动成为想起满洲开拓体验的契机,多元化的满洲个体体验被凝缩为集体记忆,以物质形式变得可视化.这种全国性的活动与仪式,作为一种格式化模式在地方社会的满洲移民相关团体中不断扩散、流通、复制与再生产,促使了满洲开拓的“记忆之场”的形成.
1945年日本戰敗至50年代末,滿洲移民的自身體驗處于失語與沉默的狀態.但在60年代,全國滿洲開拓紀唸碑的建立、《滿洲開拓史》的刊行及定期舉行的祭奠活動成為想起滿洲開拓體驗的契機,多元化的滿洲箇體體驗被凝縮為集體記憶,以物質形式變得可視化.這種全國性的活動與儀式,作為一種格式化模式在地方社會的滿洲移民相關糰體中不斷擴散、流通、複製與再生產,促使瞭滿洲開拓的“記憶之場”的形成.
1945년일본전패지50년대말,만주이민적자신체험처우실어여침묵적상태.단재60년대,전국만주개탁기념비적건립、《만주개탁사》적간행급정기거행적제전활동성위상기만주개탁체험적계궤,다원화적만주개체체험피응축위집체기억,이물질형식변득가시화.저충전국성적활동여의식,작위일충격식화모식재지방사회적만주이민상관단체중불단확산、류통、복제여재생산,촉사료만주개탁적“기억지장”적형성.
