敦煌研究
敦煌研究
돈황연구
DUNHUANG RESEARCH
2013年
2期
74-83
,共10页
曹氏归义军%回鹘装%供养人画像%粟特人%回鹘化
曹氏歸義軍%迴鶻裝%供養人畫像%粟特人%迴鶻化
조씨귀의군%회골장%공양인화상%속특인%회골화
回鹘装女供养像频繁出现在五代宋曹氏归义军石窟中,其中以曹议金回鹘夫人天公主为代表人物.另有天公主与曹议金分嫁到于阗和甘州回鹘的几个女儿、以及他们在甘州和于阗的外孙女(后来嫁给曹延禄),亦着回鹘装呈现.曹氏归义军政权奉中原王朝为正朔,敦煌的主体民族仍然为汉族,在汉文化为主导的社会中,石窟中的供养人及经变画中的人物画均以汉装为主流.回鹘装作为一种反传统的现象,回鹘天公主供养像在汉文化圈中坚持本民族的服饰出现在洞窟中,集中反映着曹氏作为粟特人后裔的文化心理和民族认同.
迴鶻裝女供養像頻繁齣現在五代宋曹氏歸義軍石窟中,其中以曹議金迴鶻伕人天公主為代錶人物.另有天公主與曹議金分嫁到于闐和甘州迴鶻的幾箇女兒、以及他們在甘州和于闐的外孫女(後來嫁給曹延祿),亦著迴鶻裝呈現.曹氏歸義軍政權奉中原王朝為正朔,敦煌的主體民族仍然為漢族,在漢文化為主導的社會中,石窟中的供養人及經變畫中的人物畫均以漢裝為主流.迴鶻裝作為一種反傳統的現象,迴鶻天公主供養像在漢文化圈中堅持本民族的服飾齣現在洞窟中,集中反映著曹氏作為粟特人後裔的文化心理和民族認同.
회골장녀공양상빈번출현재오대송조씨귀의군석굴중,기중이조의금회골부인천공주위대표인물.령유천공주여조의금분가도우전화감주회골적궤개녀인、이급타문재감주화우전적외손녀(후래가급조연록),역착회골장정현.조씨귀의군정권봉중원왕조위정삭,돈황적주체민족잉연위한족,재한문화위주도적사회중,석굴중적공양인급경변화중적인물화균이한장위주류.회골장작위일충반전통적현상,회골천공주공양상재한문화권중견지본민족적복식출현재동굴중,집중반영착조씨작위속특인후예적문화심리화민족인동.
