重庆邮电大学学报（社会科学版）
重慶郵電大學學報（社會科學版）
중경유전대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY OF POSTS AND TELECOMMUNICATIONS(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
1期
82-85
,共4页
先秦诸子%小说观念%学说
先秦諸子%小說觀唸%學說
선진제자%소설관념%학설
先秦时期的庄子、荀子等人都有关于“小说”或“小家珍说”的论述,这些言论所针对的虽还不是文体意义上的小说,但却是后世小说观念的源头,故梳理它们的所指及其所暗含的态度是非常必要的.在相关的论述中,我们可以看到,庄子所谓的小说是指与大道相同的小道,所指向的是道家之外的其他家学说,也就是认为包括儒家在内的其他各家学说均是小说；而子夏、荀子等儒家诸子则认为除儒家学说之外的其他派别都是“小道”、“小家珍说”、“邪说”或“异说”.可见,先秦诸子在论及小说时都指向的是自己所信奉的学说之外的其他各家学说.故先秦时期所谓的小说,是在百家争鸣的学术氛围中所形成的,是各家互相批判和攻击时所用的、带有鄙夷色彩的一种说法.
先秦時期的莊子、荀子等人都有關于“小說”或“小傢珍說”的論述,這些言論所針對的雖還不是文體意義上的小說,但卻是後世小說觀唸的源頭,故梳理它們的所指及其所暗含的態度是非常必要的.在相關的論述中,我們可以看到,莊子所謂的小說是指與大道相同的小道,所指嚮的是道傢之外的其他傢學說,也就是認為包括儒傢在內的其他各傢學說均是小說；而子夏、荀子等儒傢諸子則認為除儒傢學說之外的其他派彆都是“小道”、“小傢珍說”、“邪說”或“異說”.可見,先秦諸子在論及小說時都指嚮的是自己所信奉的學說之外的其他各傢學說.故先秦時期所謂的小說,是在百傢爭鳴的學術氛圍中所形成的,是各傢互相批判和攻擊時所用的、帶有鄙夷色綵的一種說法.
선진시기적장자、순자등인도유관우“소설”혹“소가진설”적논술,저사언론소침대적수환불시문체의의상적소설,단각시후세소설관념적원두,고소리타문적소지급기소암함적태도시비상필요적.재상관적논술중,아문가이간도,장자소위적소설시지여대도상동적소도,소지향적시도가지외적기타가학설,야취시인위포괄유가재내적기타각가학설균시소설；이자하、순자등유가제자칙인위제유가학설지외적기타파별도시“소도”、“소가진설”、“사설”혹“이설”.가견,선진제자재론급소설시도지향적시자기소신봉적학설지외적기타각가학설.고선진시기소위적소설,시재백가쟁명적학술분위중소형성적,시각가호상비판화공격시소용적、대유비이색채적일충설법.
