理论与现代化
理論與現代化
이론여현대화
THEORY AND MODERNIZATION
2013年
6期
45-50
,共6页
人的存在%文化%文化结构%实践
人的存在%文化%文化結構%實踐
인적존재%문화%문화결구%실천
马克思与钱穆都从人的生活来认识文化结构.人的生活不仅包含人与自然、人与人、人与自我的横向结构,人还生活在现实世界与理想世界之中,还有过去、现在与未来一同到场的历史向度,而实践作为人的类本性,整合人的生活的方方面面,使得个体凝聚为民族,文化呈现为民族精神.分析马克思与钱穆文化结构的异同,对于我们深入理解文化与文化结构具有重大理论意义.
馬剋思與錢穆都從人的生活來認識文化結構.人的生活不僅包含人與自然、人與人、人與自我的橫嚮結構,人還生活在現實世界與理想世界之中,還有過去、現在與未來一同到場的歷史嚮度,而實踐作為人的類本性,整閤人的生活的方方麵麵,使得箇體凝聚為民族,文化呈現為民族精神.分析馬剋思與錢穆文化結構的異同,對于我們深入理解文化與文化結構具有重大理論意義.
마극사여전목도종인적생활래인식문화결구.인적생활불부포함인여자연、인여인、인여자아적횡향결구,인환생활재현실세계여이상세계지중,환유과거、현재여미래일동도장적역사향도,이실천작위인적류본성,정합인적생활적방방면면,사득개체응취위민족,문화정현위민족정신.분석마극사여전목문화결구적이동,대우아문심입리해문화여문화결구구유중대이론의의.
