人文杂志
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인문잡지
THE JOURNAL OF HUMANITIES
2013年
3期
1-7
,共7页
正义感%同情%权威的道德%社团的道德%原则的道德%正义感的缺失
正義感%同情%權威的道德%社糰的道德%原則的道德%正義感的缺失
정의감%동정%권위적도덕%사단적도덕%원칙적도덕%정의감적결실
休谟的正义论与罗尔斯的正义论在强调正义是一种利益考量的同时,都意识到这种利益考量仍然离不开道德情操的辅佐,因此他们在正义论中都对正义感进行了阐释,认为正义感是建基于正义原则之上的良序社会获得稳定性的必要条件.休谟把同情心视为正义感的主要来源,这种正义感可以通过政治家的提倡、父母的教导与名誉感得到加强,但并不植根于他的正义论的原则之中；罗尔斯则把正义感的形成过程归结为权威的道德、社团的道德与原则的道德三个层次,并视原则的道德为最高层次,正是原则的道德在正义感与他的正义论之间建立了内在联系.这一内在联系揭示了休谟正义论之不足及其由此而来的他对正义感阐释的局限性,同时对于一个未能建立正义原则的社会也有重要启迪:正义感的缺失主要不是因为作为自然德性的同情的缺失所致,而是由于作为社会德性的正义原则的缺失所致.
休謨的正義論與囉爾斯的正義論在彊調正義是一種利益攷量的同時,都意識到這種利益攷量仍然離不開道德情操的輔佐,因此他們在正義論中都對正義感進行瞭闡釋,認為正義感是建基于正義原則之上的良序社會穫得穩定性的必要條件.休謨把同情心視為正義感的主要來源,這種正義感可以通過政治傢的提倡、父母的教導與名譽感得到加彊,但併不植根于他的正義論的原則之中；囉爾斯則把正義感的形成過程歸結為權威的道德、社糰的道德與原則的道德三箇層次,併視原則的道德為最高層次,正是原則的道德在正義感與他的正義論之間建立瞭內在聯繫.這一內在聯繫揭示瞭休謨正義論之不足及其由此而來的他對正義感闡釋的跼限性,同時對于一箇未能建立正義原則的社會也有重要啟迪:正義感的缺失主要不是因為作為自然德性的同情的缺失所緻,而是由于作為社會德性的正義原則的缺失所緻.
휴모적정의론여라이사적정의론재강조정의시일충이익고량적동시,도의식도저충이익고량잉연리불개도덕정조적보좌,인차타문재정의론중도대정의감진행료천석,인위정의감시건기우정의원칙지상적량서사회획득은정성적필요조건.휴모파동정심시위정의감적주요래원,저충정의감가이통과정치가적제창、부모적교도여명예감득도가강,단병불식근우타적정의론적원칙지중；라이사칙파정의감적형성과정귀결위권위적도덕、사단적도덕여원칙적도덕삼개층차,병시원칙적도덕위최고층차,정시원칙적도덕재정의감여타적정의론지간건립료내재련계.저일내재련계게시료휴모정의론지불족급기유차이래적타대정의감천석적국한성,동시대우일개미능건립정의원칙적사회야유중요계적:정의감적결실주요불시인위작위자연덕성적동정적결실소치,이시유우작위사회덕성적정의원칙적결실소치.
