思想战线
思想戰線
사상전선
THE IDEOLOGICAL FRONT
2013年
6期
137-143
,共7页
明代%民间诙谐%异端%戏仿%互文
明代%民間詼諧%異耑%戲倣%互文
명대%민간회해%이단%희방%호문
传统与反传统在不同的语境、不同的历史阶段,拥有不同的意义.明代被视为异端也以异端自居的“王学左派”诸人,顽而好叛,深谙笑剧比悲剧更能表现时代的荒诞,把自己与他人都当做嘲弄取笑的材料,生发出一种谑人亦自谑的“自谩体”书写,把自己说得一无是处,隐然与朝野上下的圣人气氛相对抗.从传统/反传统二元对峙的角度,对明代特有的戏谑语境从文化下移、自谩玩世、民间诙谐与戏仿等议题展开探索,可以反观叙事传统的流动与发展规律:传统在互文中得到传承与发展,叙事传统始终贯穿于代代相传的范型和对范型的改写、反写和戏仿的文本中.
傳統與反傳統在不同的語境、不同的歷史階段,擁有不同的意義.明代被視為異耑也以異耑自居的“王學左派”諸人,頑而好叛,深諳笑劇比悲劇更能錶現時代的荒誕,把自己與他人都噹做嘲弄取笑的材料,生髮齣一種謔人亦自謔的“自謾體”書寫,把自己說得一無是處,隱然與朝野上下的聖人氣氛相對抗.從傳統/反傳統二元對峙的角度,對明代特有的戲謔語境從文化下移、自謾玩世、民間詼諧與戲倣等議題展開探索,可以反觀敘事傳統的流動與髮展規律:傳統在互文中得到傳承與髮展,敘事傳統始終貫穿于代代相傳的範型和對範型的改寫、反寫和戲倣的文本中.
전통여반전통재불동적어경、불동적역사계단,옹유불동적의의.명대피시위이단야이이단자거적“왕학좌파”제인,완이호반,심암소극비비극경능표현시대적황탄,파자기여타인도당주조롱취소적재료,생발출일충학인역자학적“자만체”서사,파자기설득일무시처,은연여조야상하적골인기분상대항.종전통/반전통이원대치적각도,대명대특유적희학어경종문화하이、자만완세、민간회해여희방등의제전개탐색,가이반관서사전통적류동여발전규률:전통재호문중득도전승여발전,서사전통시종관천우대대상전적범형화대범형적개사、반사화희방적문본중.
