民族教育研究
民族教育研究
민족교육연구
ETHNIC EDUCATION STUDY
2013年
5期
63-67
,共5页
"克智"%程式%对话%"自我"教育
"剋智"%程式%對話%"自我"教育
"극지"%정식%대화%"자아"교육
“克智”既是一种言语行动,一种对话艺术,也是彝族民众讲述传统、探求知识、明辨事理、回顾历史的一种口头传播方式.文字出现后,“克智”口头论辩并没有消失,反而与彝文字并存共荣,这是其教育意义的凸显.作为论辩的教育,“克智”具有“活”的教育、“对话”教育、“自我”教育之意义.
“剋智”既是一種言語行動,一種對話藝術,也是彝族民衆講述傳統、探求知識、明辨事理、迴顧歷史的一種口頭傳播方式.文字齣現後,“剋智”口頭論辯併沒有消失,反而與彝文字併存共榮,這是其教育意義的凸顯.作為論辯的教育,“剋智”具有“活”的教育、“對話”教育、“自我”教育之意義.
“극지”기시일충언어행동,일충대화예술,야시이족민음강술전통、탐구지식、명변사리、회고역사적일충구두전파방식.문자출현후,“극지”구두론변병몰유소실,반이여이문자병존공영,저시기교육의의적철현.작위론변적교육,“극지”구유“활”적교육、“대화”교육、“자아”교육지의의.
