北方民族大学学报(哲学社会科学版)
北方民族大學學報(哲學社會科學版)
북방민족대학학보(철학사회과학판)
JOURNAL OF BEIFANG ETHNIC UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)
2013年
3期
130-136
,共7页
伊本·罕百勒%伊本·泰米叶%伊本·瓦哈布%瓦哈比%塞莱菲耶
伊本·罕百勒%伊本·泰米葉%伊本·瓦哈佈%瓦哈比%塞萊菲耶
이본·한백륵%이본·태미협%이본·와합포%와합비%새래비야
通常认为,作为瓦哈比派和赛莱菲耶派思想渊源的三位学者——伊本·罕伯勒、伊本·泰米叶、伊本·瓦哈布——的思想保守、僵化、极端,存在一种思想上的线性继承关系,并因此也成为伊斯兰复兴和原教旨主义运动的主导思想.近年来的研究,逐渐将这种传统的观点证伪.最新研究认为:三人的宗教思想与实践,一方面并非伊斯兰原教旨主义者所宣示的那样保守和极端;另一方面,三人的思想与实践仍是各自特有社会条件下的产物,与他们的时代密切相关,继承性居于次要地位,而时代特征则是主要的内容.三者共有的罕百里传统主义,仅是共性,代表他们各自特征的东西却是三者之间的差异.
通常認為,作為瓦哈比派和賽萊菲耶派思想淵源的三位學者——伊本·罕伯勒、伊本·泰米葉、伊本·瓦哈佈——的思想保守、僵化、極耑,存在一種思想上的線性繼承關繫,併因此也成為伊斯蘭複興和原教旨主義運動的主導思想.近年來的研究,逐漸將這種傳統的觀點證偽.最新研究認為:三人的宗教思想與實踐,一方麵併非伊斯蘭原教旨主義者所宣示的那樣保守和極耑;另一方麵,三人的思想與實踐仍是各自特有社會條件下的產物,與他們的時代密切相關,繼承性居于次要地位,而時代特徵則是主要的內容.三者共有的罕百裏傳統主義,僅是共性,代錶他們各自特徵的東西卻是三者之間的差異.
통상인위,작위와합비파화새래비야파사상연원적삼위학자——이본·한백륵、이본·태미협、이본·와합포——적사상보수、강화、겁단,존재일충사상상적선성계승관계,병인차야성위이사란복흥화원교지주의운동적주도사상.근년래적연구,축점장저충전통적관점증위.최신연구인위:삼인적종교사상여실천,일방면병비이사란원교지주의자소선시적나양보수화겁단;령일방면,삼인적사상여실천잉시각자특유사회조건하적산물,여타문적시대밀절상관,계승성거우차요지위,이시대특정칙시주요적내용.삼자공유적한백리전통주의,부시공성,대표타문각자특정적동서각시삼자지간적차이.