金田
金田
금전
2013年
7期
48-49
,共2页
严羽%《沧浪诗话》%以禅喻诗%性情%妙悟%兴趣
嚴羽%《滄浪詩話》%以禪喻詩%性情%妙悟%興趣
엄우%《창랑시화》%이선유시%성정%묘오%흥취
“以禅喻诗”,是以禅学之法而演诗歌之道的诗论方法.宋代严羽的《沧浪诗话》是“以禅喻诗”之集大成者.在这部相对系统、极富鲜明特色的诗话著作中,严羽以其强烈的使命意识、独特的批评家眼界和相对公正客观的批评态度,对诗歌创作领域所涉及的一些重大问题进行了犀利透辟地探讨,个性鲜明地提出了自己的诗歌艺术创作主张,为使宋诗回归到诗歌艺术本体之路提供了重要的指导,也因此而确立了自身在中国诗论史和美学研究史上的重要地位.本文从诗歌的缘情本质、审美范式和韵味之境三方面对严羽的“禅喻诗观”进行了全面深入的分析与梳理,希望对我国古代诗话研究有所贡献.
“以禪喻詩”,是以禪學之法而縯詩歌之道的詩論方法.宋代嚴羽的《滄浪詩話》是“以禪喻詩”之集大成者.在這部相對繫統、極富鮮明特色的詩話著作中,嚴羽以其彊烈的使命意識、獨特的批評傢眼界和相對公正客觀的批評態度,對詩歌創作領域所涉及的一些重大問題進行瞭犀利透闢地探討,箇性鮮明地提齣瞭自己的詩歌藝術創作主張,為使宋詩迴歸到詩歌藝術本體之路提供瞭重要的指導,也因此而確立瞭自身在中國詩論史和美學研究史上的重要地位.本文從詩歌的緣情本質、審美範式和韻味之境三方麵對嚴羽的“禪喻詩觀”進行瞭全麵深入的分析與梳理,希望對我國古代詩話研究有所貢獻.
“이선유시”,시이선학지법이연시가지도적시론방법.송대엄우적《창랑시화》시“이선유시”지집대성자.재저부상대계통、겁부선명특색적시화저작중,엄우이기강렬적사명의식、독특적비평가안계화상대공정객관적비평태도,대시가창작영역소섭급적일사중대문제진행료서리투벽지탐토,개성선명지제출료자기적시가예술창작주장,위사송시회귀도시가예술본체지로제공료중요적지도,야인차이학립료자신재중국시론사화미학연구사상적중요지위.본문종시가적연정본질、심미범식화운미지경삼방면대엄우적“선유시관”진행료전면심입적분석여소리,희망대아국고대시화연구유소공헌.
